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长亭外，古道边，芳草碧连天 晚风拂柳笛声残，夕阳山外山 天之涯，地之角，知交半零落 人生难得是欢聚，唯有别离多 长亭外，古道边，芳草碧连天 问君此去几时还，来时莫徘徊 天之涯，地之角，知交半零落 一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒 这首《送别》是李叔同在1914年创作，在中国几乎无人不知，无人不晓。很多人可能并不知道李叔同的大名，但是这首歌却大都听过，唱过。 ◎ 李叔同出生于1888年，家里经营盐业和钱庄，是天津巨富。他的前半生是风情才子，后半生是却是世外高僧。 在中国百年的文化史中，李叔同是公认的通才和奇才。 无论音乐、戏剧、书法、绘画、诗词皆是一流，堪称全才大师，中国现代艺术的鼻祖，是“二十文章惊海内”的艺术巨匠。 晚年的李叔同抛却了诸多的艺术门类而唯独没有放弃书法，且津津乐道直至圆寂。从清高自傲的信札笔记到绝笔之作“悲欣交集”，弘一法师的书法无不是缘于对生命本质苦难的认知。 究竟书法是不是李叔同的“最后的寄托”？李叔同晚年自书的“悲欣交集”，并非是在书法艺术的表象上简单地说一说就可以完全理解。因此，学术界有人提出的观点是——“诸艺（诗、词、画、篆刻、音乐、戏剧、文学等）俱疏，惟书法不火不俗”。
“不火不俗”四字成为了弘一法师晚年书法作品的最大特点。 弘一书法由在俗时的绚烂到脱俗后的平淡，是修心的结果，是大师心灵境界的升华。
弘一法师在致许晦庐的一封信中曾说，“朽人剃染已来二十余年，于文艺不复措意。世典亦云：‘士先器识而后文艺’，况乎出家离俗之侣；朽人昔尝诫人云，‘应使文艺以人传，不可人以文艺传’，即此义也”。
修身重于修艺，修艺赖于修身。弘一法师在其一生中，将人生、艺术、禅修，有机自然地统一起来，他的书法在心灵升华的同时亦得到了升华。
叶圣陶在谈弘一法师晚年书法时说：“弘一法师近几年的书法，有人说近于晋人。但是，摹仿的哪一家实在说不出。我不懂书法，然而极喜欢他的字。若问他的字为什么使我喜欢，我只能直觉地回答，因为它蕴藉有味。就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不卑不亢，和颜悦色，在那里从容论道。……毫不矜才使气，功夫在笔墨在外，所以越看越有味。” 这段话道出了弘一法师书法所臻至的审美境界。
▲ 弘一法师书法：《悲欣交集——绝笔》（1942） 晚年的李叔同以身体不适为由，摒绝一切人事的打搅。弘一闭门，尽情沉浮于书法之中。在弥留之际的“悲欣交集”情感之深切，临摹时令人们都会有“非我莫属”的感觉。
弘一法师的弟子丰子恺为其造像 李叔同不仅为后世留下了神秘、宝贵的精神财富。他同时代的人物也给予了其很高的评价。 林语堂：“李叔同是我们时代里最有才华的几位天才之一，也是最奇特的一个人，最遗世而独立的一个人。” 张爱玲：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院转围墙外面，我是如此的谦卑。” 夏丏尊：“综师一生，为翩翩之佳公子，为激昂之志士，为多才之艺人，为严肃之教育者，为戒律精严之头陀，而以倾心西极，吉祥仙逝。”
▲ 弘一法师书法：《心经》 ◎ 弘一法师李叔同是古今罕见的奇才、全才。张爱玲曾说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的，至少，在弘一法师寺院围墙外面，我是如此的谦卑。”民国文人对弘一法师的敬仰，可见一斑。 弘一法师不仅在文艺领域建树极丰，在为人处世上，他也是值得众生学习的楷模。 在弘一大师的经典法语集中，有“以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御侮”一句，堪称我辈凡夫处事之时的金科玉律。  弘一法师雕像 ◎ 更多资讯 |
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