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孔子是中国古代最伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。他开创了私人讲学的风气，倡导仁、义、礼、智、信，应该说是中国乃至全世界的第一个老师。他提倡的“有教无类”、“因材施教”、“启发式”教育、启蒙教育等教育理念，至今还被很多教育者谨记在心。 《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部著作，也是儒家最著名的经典之一，甚至有“半部论语治天下”之说，它其中蕴含的道理自然让人受益匪浅，今天给大家介绍的这八句，更是经典中的经典，常看常新。 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？这段应该是我们最为熟悉的了。但是我们真的认真品味过这句吗？ 因为时常温习或使用学到的知识而高兴，因为有志同道合的人远道而来而快乐，即使别人不了解我我也不怨恨恼怒。如果能做到这几点，是何等健康、超然的生活状态？ 子曰：巧言令色，鲜矣仁。满嘴甜言蜜语，一脸媚态伪情的人，很少是有仁者之心的。 “巧言令色”之辈自古有之，但这种伪君子却又总有用武之地。我们应该保持清醒的头脑，不要被他们伤害或迷惑。同时，我们自己也应做一个踏实质朴的人，谨言慎行，少说空话。 子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。在家要孝顺父母，在外要顺从长老，要言行谨慎、诚实可信、广泛地去爱众人，亲近有仁德的人。在这之后如果还有余力的话，就再去学习文献知识。 当今社会，“唯分数论”“唯目的论”培养了多少禄蠹渣滓？殊不知人生在世，最首要的就是要学习如何“做人”。 孔子把道德放在才能之前，有了好的品行，再去学习知识。品行不正的人，还不如不学的好。用一句现代话来说：流氓不可怕，就怕流氓有文化！ 子曰：不患人之不己知，患不知人也。不要担心别人不了解自己，要担心自己不了解别人。 当我们希望被别人理解的时候，首先我们应该想想，自己真正理解对方了吗？ 我们站在对方立场上考虑问题，才能做到不误解对方，也能换来对方的尊重和理解。 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。一味读书而不思考，就会陷入迷茫。一味空想而不去学习和钻研，只会疲倦而一无所得。 引用一句话：不动笔墨不读书。 再引用一句话：你的问题在于书读得不多而想得太多。 读书要“眼到、口到、心到、手到、脑到”，把学习和思考结合起来，才能学到切实有用的知识。 子曰：唯仁者能好人，能恶人。只有仁人，才能够公正地喜爱应当喜爱的人、厌恶应当厌恶的人。 我们周围常常有这样的人，整天怨天怨地，满口牢骚，所有人都被他说得一无是处。仔细听来，不外乎是一些鸡毛蒜皮。 我们应当怀有一颗仁者之心。这样我们才能有理性的爱和恶。 子曰：由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。女：同“汝”，你。由：孔子的学生。 孔子说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 不懂装懂的人，首先就欠缺的是一种学习态度。对待学问不严肃，不诚恳，又怎么能获得进步呢？相反，谦虚好学、不懂就问，其本身就是一种智慧。 子曰：中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。中等资质以上的人，你可以和他谈高层次的东西。 中等资质以下的人，你就无法和他谈高层次的东西了。 老子云：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。 庄子云：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也 教育学强调个人发展的阶段性、顺序性。向“中人以下”“语上”无异于对牛弹琴。 《论语》中的其他名句：1、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 2、不在其位，不谋其政。 3、君子坦荡荡，小人长戚戚。 4、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。 5、君子欲讷于言而敏于行。 6、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。 7、父母在，不远游，游必有方。 8、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。 9、君子和而不同，小人同而不和。 10、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。 11、知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。 12、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。 13、逝者如斯夫，不舍昼夜。 14、朝闻道，夕死可矣。 15、“先行其言，而后从之。”（先做好你想说的，之后再把它说出来。） 16、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 17、君子周而不比，小人比而不周。 18、未知生，焉知死？ 19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 20、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。” 21、益者三友，损者三友：友直（正直）、友谅（诚信）、友多闻（见多识广），益矣；友便辟（性情暴躁，惯走邪道）、友善柔（过份优柔寡断或和颜悦色骗人）、友便佞（心怀鬼胎。谄媚），损矣。 22、言必信，行必果。 23、德不孤，必有邻。 24、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 25、小不忍，则乱大谋。 26、不患人之不己知，患不知人也。 27、名不正则言不顺，言不顺则事不成。 28、君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 29、君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。 30、学而不思则罔，思而不学则殆。 31、己所不欲，勿施于人。 32、往者不可谏，来者犹可追。 33、道不同，不相为谋。 34、关雎，乐而不淫，哀而不伤。 35、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。 36、岁寒，然后知松柏之后凋也。 37、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。 38、不义而富且贵，于我如浮云。 39、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 40、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。 41、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？ 42、君子求诸己，小人求诸人。 43、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 44、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。 45、以德报怨，何以报德？ 46、温故而知新，可以为师矣。 47、君使臣以礼，臣事君以忠。 48、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 49、言而无信，不知其可。 50、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。 51、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 52、不知命，无以为君子；不知礼，无以立人也；不知言，无以知人也。 53、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。 54、今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎？ 55、“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。 56、人而无信，不知其可也。大车无倪，小车无杌，其何以行之哉！ 57、先行其言而后从之。 58、从心所欲不逾矩。 59、君子泰而不骄，小人骄而不泰。 60、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 61、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！ 62、巧言令色，鲜矣仁。 63、“中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。” 64、三思而后行。 65、子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。” 66、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ 67、“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” 68、君子不器。 69、德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。 70、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 71、可与言而不言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 72、学而不厌，诲人不倦。 73、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。 74、欲速则不达。 75、我非生而知之者，好古，敏以求之者也。 76、生而知之者上也；学而知之者次也；困而学之又其次也；困而不学，民斯为下矣。 77、不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。 78、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。 79、君子成人之美，不成之恶。 80、不怨天，不尤人。 81、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 82、毋意，毋必，毋固，毋我。 83、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！ 84、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 85、由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。 86、父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。 87、巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。 88、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！ 89、与朋友交，言而有信。 90、君子矜而不争，群而不党。 91、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。 92、博学而笃志，切问而近思。 93、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。 94、忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。 95、君子耻其言而过其行。 96、事君数，斯辱矣。朋友数，斯疏矣。 97、子曰：“刚,毅,木,讷,近仁。” 98、内省不疚，夫何忧何惧！ 99、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 100、言必信，行必果，硁硁然小人哉！ |
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