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刘耀兰 善恶有时很难让人分辩，就连孔子也说：“吾以言取人失之宰予；以貌取人失之子羽。”孔子的《论语》里面搜集了几种以恶为善的人格。偷窥跟踪而自以为知道得比别人多；把盛气凌人、毫无礼貌当作勇敢；把强取豪夺、诈骗侵辱他人当作勇敢；把纠缠不休当作正直。这类人比较好辨别，因为这些人直接以恶习为善了。 唐太宗时，侍御史权万纪、李仁发二人以揭发别人的隐私、攻击别人的短处，以告讦而得到唐太宗的宠信。魏征进谏说：“万纪等小人，不识大体，以讦为直，以谗为忠。”靠着暴力加谎言，揭人隐私加造谣起家的，而且它们一贯地煽动揭发别人的隐私、鼓励攻击别人的短处。这类人之性恶的共同特征是：少则猖狂，壮则暴强，老则好利。辨别这类人是要一定智慧的，他们往往会投其所好，让你迷在局中。 人是复杂多变的，所以人的性格表现也千差万别。在孔子的那个时代，人的性格就已经变得复杂，人已不能光从表面上区别善恶了。孔子提到古代的人有三种性格上的毛病：狂，狂放任性；矜，自高自大；愚，蒙昧无知。孔子所说的古代的人，距今起码是三千年以前的人。孔子个还说，今天的人远比不上古时代的人，今之狂也荡，魂不守舍，不知道自己是谁；今之矜也忿戾，怨毒乖戾；今之愚也诈，有的人明明愚蒙却要装得一副聪明的样子。还有人把自己的放荡做秀当作学识渊博，愚昧美化成仁义，有些无知的人却不敢谨慎地正视自己的无知，有些无能的人却虚伪掩盖，把自己的胆小无能当作善良去炫耀。还有言行不一，伪善欺世的人，被孔子称为“德之贼”，似德非德，用表面的虚假的善良、正直、宽厚去骗取别人的称颂。 每个人都有着自己的性格，人们习惯于从表面上判断区分这些性格，比如刚正和温柔，和善与肃穆等。如果只是从表面上区分，那么往往就容易失之浅薄了，为什么呢？因为随着历史潮流的发展，人越来越“聪明”、越来越有城府，而且有些人越来越善于伪装。 如果一个人对善的认识仅仅停留在表面的和颜悦色或者温言软语上，那么他就容易被花言巧语的人给欺骗，他不知道外表和语言的善只是一时的，看不到真正的善给人是长久的好处和利益，是更加长久的美好。还有的时候，一时的表面的小善和长久的真正的大善在表现上是冲突的，那么有的人就因此选择了小善而抛弃了大善，就是古人说的“以小善毁大善”。很多时候，那些表面的善其实就是一种恶！ 所以说，你一眼看不出一个人的善与恶，往往还会被那些伪装的善所欺骗。如果识不破那些伪装的“小善”，还可能毁了一生的“大善”。 7月5日《西江日报》
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