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11月6日，“明代御窑瓷器——景德镇御窑遗址出土与故宫博物院藏传世嘉靖、隆庆、万历瓷器对比展”在故宫景仁宫开幕。展览按朝代分为三个单元，每个单元均按品种展示，分别为： 浓丽明艳——青花、黄地青花、青花加矾红彩瓷器； 纯净雅致——单色釉瓷器； 色彩缤纷——杂釉彩、斗彩、五彩、红绿彩瓷器； 深远影响——后仿嘉靖、隆庆、万历朝瓷器等，另遴选少量民窑瓷器加以对比，展出文物和标本总计298件套。 展览现场
明代嘉靖（1522-1566年）、隆庆（1567-1572年）、万历（1573-1620年）三朝，处于明代社会晚期，历时99年，横跨16、17世纪。这三朝时值欧洲文艺复兴鼎盛时期，是地理大发现、殖民主义发展时期，同时也是科学技术快速初步发展时期。 嘉靖、隆庆、万历三朝御窑瓷器整体呈现产量空前大增、造型更加繁多、大件器物增多、胎体趋于厚重、工艺略显粗糙、装饰愈加繁缛、色彩华丽夺目的风貌。 随着商品经济发展和海外贸易迅速扩大，民营瓷业产量和质量均比以往有很大提高，除大量烧造供国内外各阶层使用的瓷器外，还搭烧御器厂临时交办的御用瓷器，使这一时期御窑瓷器呈现出丰富的面貌。 嘉靖朝御窑瓷器：瓜皮绿釉出彩 嘉靖皇帝朱厚熜年少登基，即位之初，在群臣辅佐下针对前朝弊政，采取整顿官制、开放言路、清查土地等措施，起到了拨乱反正、重振人心之作用，开创了明代社会发展的新局面。 “壬寅宫变”后，嘉靖帝开始深居后宫，笃信道教，致使嘉靖晚期朝廷和社会危机四伏。 嘉靖朝御窑瓷器产量激增，祭祀器、大器品类多样，流行与道教有关的纹饰，而且出现供道教仪式使用的特殊器物，这些都与嘉靖朝特殊的政治、文化氛围和嘉靖皇帝的个人品位有密切关系。 从传世品和出土标本看，嘉靖朝景德镇御器厂烧造的瓷器在花色品种上不少于37种，其中最受人称道的是青花、五彩、瓜皮绿釉瓷等。 嘉靖 瓜皮绿釉锥拱云凤纹尊 典型嘉靖御窑青花瓷器以进口“回青”料混以国产“石子青”料描绘纹饰，呈现蓝中泛紫的鲜艳色调，开创了明代御窑青花瓷器发展的新境界。 瓜皮绿釉是一种以氧化铜为呈色剂、以氧化铅为主要助熔剂的低温色釉，明代景德镇御器厂自永乐朝开始烧造，以后各朝亦多有烧造，其中以嘉靖朝产品发色最为纯正，本次展出的故宫博物院藏嘉靖瓜皮绿釉锥拱云凤纹尊堪称代表性作品。 嘉靖青花璎珞海水天马纹罐 由于嘉靖皇帝崇信道教，致使该朝御窑青花瓷器在造型和纹饰方面呈现浓郁的道教色彩。造型方面，葫芦形器物明显增多，纹饰方面，常见八仙人物、暗八仙、松下老人、八卦等具道教意味的纹饰。 此外，反映国泰民安、万寿清平、风调雨顺、五谷丰登以及树干绕成“福”、“禄”、“寿”等纹饰亦很流行。 嘉靖青花“国泰民安”云鹤纹葫芦瓶
隆庆朝御窑瓷器：年代虽短，产量仍大 隆庆皇帝朱载垕清净、宽仁，执政期间果断平反前朝留下的冤案、惩治嘉靖皇帝宠信的道士，积极推行澄清吏治、清丈土地、改革赋役制度以及恤商和开关等政策，为万历初年张居正主导的改革奠定了基础，堪称明代后期承上启下、继往开来的重要时期。 隆庆朝历时仅6年，景德镇御器厂烧造时间较短。 但据《江西省大志·陶书》（万历本）载：“隆庆五年（1571年）……单开窑烧造内外鲜红碗、钟、瓯并大小龙缸、方盒各项共十万五千七百七十桌、个、对。”可知当时御窑烧造瓷器的数量仍相当可观。 隆庆御窑青花瓷器注重造型多样化，常见四方、长方多方、瓜棱、银锭、方胜等异形器，有的还配以镂空装饰。 所用青料仍为进口“回青”与国产“石子青”的混合料，但由于配比掌握的更加准确，致使烧成后纹饰发色更加纯正。隆庆御窑青花瓷器纹饰常见有祥云、龙、凤、蟠螭、蜂猴、松鹿、鱼藻荷莲、花鸟、攀枝娃娃等。 隆庆御窑青花瓷器所署年款有别于传统惯例，多为青花楷体“大明隆庆年造”，六字年款结尾用“制”字的极少。 隆庆朝青花龙凤纹提梁壶 青花龙凤纹圆盒 万历朝御窑瓷器：镂刻工艺出彩 万历皇帝是明代在位时间最长的皇帝。其执政的前十年，全力支持内阁以整顿赋役为主的改革，逐步营造出政治清明、经济大发展的中兴局面。但很快，万历皇帝一反之前的政治措施，尽废改革，并开始了长达30年的怠政举措，使明代社会自万历后期进入政治停滞、社会急剧发展的特殊状态。 景德镇御窑瓷器烧造受政治影响，致使量增而质减，御器厂的运行更逐渐陷入窘困之境地，最终导致万历三十六年（1608年）御器厂正式停烧。 从此，景德镇瓷器生产步入御窑衰落、民窑兴盛的“过渡期”，直至康熙二十年（1681年）（一说康熙二十二年）御窑厂才正式恢复烧造。 万历朝御窑瓷器造型、纹饰风格基本延续嘉靖、隆庆朝御窑瓷器特点，从传世品和出土标本看，约有20多个品种，其中最受人称道的是青花、五彩、黄地绿彩和茄皮紫釉瓷等。 万历后期，因进口的“回青”料短缺，青花瓷器逐渐采用“土青”料描绘纹饰，其中以浙江产的“浙料”最好，其图案蓝中略泛灰色，淡雅明快。 |
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