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若同若异。俱一心作故。如海涌千波。千波即海。 以众生差别性故。不能同种。 以如来平等性故。不能异种。
众生虽差别。不能自异。 如来虽平等。不能自同。
不能自异故。即异无异也。 不能自同故。即同非同也。
摩诃衍论云。同相者。一切诸法唯一真如。 异者。唯一真如作一切法。 金刚三昧论云。平等一味故。圣人所不能异也。有通有别故。圣人所不能同也。
不能同者。即同于异。 不能异者。即异于同。 又不可说异故。可得说是同。 不可说同故。可得说是异耳。说与不说。无二无别也。
亦如起信。于一心立真如生灭二门。若卷若舒。或总或别。皆是一心之体用。如日月之光明。似江河之波浪。真心无寄。不落言思。
但约世谛随缘门中。分其二义。以真心不守性故。随缘成异。即成异门。以随缘时不失自性故。随缘不变。即成同门。虽立同异。常冥一际。
古释。一真心非一非异者。真心全体动故。心与生灭非异；而恒不变真性故，与生灭不一。
起信明如来藏与生灭和合。非一非异。而成办世出世间染净等事 |
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