 印契梵云目帝罗，意味印相之意。又称契印，即意味印可决定，十指乃法德之标帜，故诸佛结法印，亦是诸佛不违本誓契约之标帜 ，行者对佛结印，必蒙诸佛本誓一致决定标帜之加持，疾速成就。例云：先五指表地、水、火、风、空等五大，水指直之场合，即意味水涌，水德标帜，火指屈之场合，即表火灭之意，火德标帜也。恰如吾人五指或屈伸来回，乃意味招呼人之标帜。若五指向上 ，手掌心向前平推，乃拒绝之意。由此看来十指之屈伸确实重要，若能确实掌握此要诀，则必可优游於天地之间，由十指表现生命之光，展现心中无尽奥意，故此，可视印契為一小宇宙。大日经疏十三：「此印即是法界标帜，以此印故摄示法界体，即名法界幢。」 法界即法性或实相之意味，称宇宙。大疏密印品：「善无畏三藏曰：西方尤秘印法，作时又极恭礼，必在尊室中及空静清洁处，沐浴 严身。若能一、一浴之则必须手洗净、漱口、手涂香，方得作印。又作时须威仪跏趺正座，尔罪灭法速得成。」由此可知印契之重要。 以上知印契之意义及目的，在於显著本有之功德。慈氏瑜珈法 ：「己印、他印，皆本体三昧耶之身，人虽有凡愚之见，若结印契 ，一切圣贤、天龙八部、诸鬼神及毗那耶迦等见之，皆如见本尊真身，诸护法明王等，皆来亲近，俱相助速得成就悉地。」又即身成佛义：「手作印契，口诵真言、心住三摩地，三密相应加持故，早得大悉地。」又关於手印之显露或隐密结之，宜依经文所讲隐密结之。陀罗尼经：「像前作印以袈裟覆之，或以净巾覆之。」其主要在，显著功德及尊崇秘密行事本旨，此与世间之阴谋颠覆主义者之秘密不同也。广泽流於法衣左袖中结印契，小野流於法衣右袖中结印契，安流於袈裟下结印，此本门於左袖结印，此為附带提出，以资各位参考。 次两手十指，各有附上名称，其中具有无量无边功德。即右手五指金刚界五佛智配当「慧」，左手五指胎藏界五智配当「定」。 五智即是法界体性智、大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智 ，五智即五佛智。一切森罗万象，悉具此五智。变化开合之间，极具无量无边之功德。是故，观察此小宇宙(印契)，能生无边功德。故补陀落海会轨：「左手寂静，故名理、胎藏海。右手办诸事，故名智 、金刚海。左手五指，胎藏海五智。右手五指，金刚海五智。左手定，右手慧，十指即十度波罗蜜，或名十法界。或云十真如，缩则摄收一，开则数名。左小指『檀』，无名指名『戒』，左中指云『忍』，左头指曰『进』，左大指叫『禪』。右小指『慧』， 无名指名『方』，右中指云『愿』， 右头指曰『力』，右大指叫『智』 。乃至小指『地』、无名指『水』，中指『火』、头指『风』、大 指為『空』。」 以上古来十指之名称，十指又称十度、十峰、十轮……等。十 指名称及异名细别记於下图：  |
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