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打开今日头条，查看更多精彩图片 （1）制度德育的教育价值：道德教化 制度德育的首要价值在于其教育学价值，有学者提出了制度德育的教育学立场，强调德育的育人功能和价值导向功能，其揭示了制度德育的四大立场：制度德育的“成人”立场、制度德育的“儿童立场”、制度德育的“过程立场”和制度德育的“明日立场”。 制度德育的教育学立场主要在于其道德教化价值功能。制度德育的成人立场，符合教育学培养人的价值属性，也使得“制度”获得一种教育性的属性与价值，最终形成一个丰富的人、完整的人、一个有德性的人。 制度德育的“儿童立场”符合教育学的本质属性，“儿童立场”是教育学的根本立场，为此，制度德育必须坚守教育学的“儿童立场”，使得儿童能够真正理解和接纳制度，实现制度与儿童的之间的高度融合，只有制度德育真正融入儿童的“生活世界”，才能真正地促进在儿童的生命世界中生长出道德。 制度德育的“过程立场”，过程孕育着生长，制度德育的过程立场，意味着教育的可能性。制度德育的过程立场首先是一个主体参与的过程，现代学校德育低效的一个重要原因在于学生的低参与，德育过程中忽视了学生的真实参与，为此，制度德育的过程立场，首先强调了制度德育学生的参与性。 其次，制度德育是一个生成创造的过程，教育学立场重视对学生的生成和创新的过程，为此，制度德育必须保持一种开放的、动态的和生成的状态。 第三，制度德育的过程立场是一个相互滋润的过程，这里的相互滋润，强调的是多种主体、要素和结果直接的相互滋养的过程，是一种联合生长的方式，主要表现为，制度与道德的相互滋养、儿童、教师与制度直接的相互滋养、学校制度生活与社会生活之间的相关滋养的动态过程。 制度德育的明日立场，强调制度德育不是以现成的，短视的标准来衡量，而是着眼于将来，在实施的过程中强调正义的德育，以制度德性养成个人德性，以道德制度培养道德人，这是一项非常有希望的事业。 （2）制度德育的伦理价值：人性向善 制度德育的伦理学价值就是制度中蕴含着实体化、结构化和程序化的伦理精神[ ]，强调教育要触及学生的人性，人性是人的自然性、社会性与精神性的高度统一，人性具有生成特征和可变特性，并且朝着趋善避恶的方向去生成，去改变，如果人性不可改变，那么就不会存在教育。 所以制度德育就是要提倡制度正义，一方面表现为制度本身的正义，另一方面把正义的价值转化为制度的要求。强调制度德育的人性化，所以制度德育强调以合乎德性的制度培养人性向善的学生，促进学生“道德善”的过程，以人性化的制度培养“人性善”的学生，最终促进学生的全面发展。 学者刘良超在《论德育制度的价值标准》一文中指出，好的德育制度即能促进人的德性自由而全面的发展的德育制度，而且应该具有正义、自由和发展的价值标准，并且指出，正义是德育制度的首要价值标准。 正如罗尔斯所言“作为公平的正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样”。制度德育能够引导学生人性向善，他认为：人的德性状况很大程度上依赖于社会所提供的社会体制、社会结构和宏观调控的方式，只要社会和学校能够提供像黑格尔所说的“活的善”的客观社会机构和制度体系时，其成员才能表现出普遍的“真善美”的行为选择。制度德育的伦理学在于为社会提供这种 “道德善”，借助制度的功能加以实现。 在实践层面，制度德育的伦理学价值在于学校的制度建设要以学生为本，以育人为先，以关怀为首，强调教育民主化和制度的人文倾向，要构建学生民主参与、平等表达、公平诉求的机制，制定人性化的制度德育是现代学校教育的重要举措，以培养的具有内心情感丰富的完整的人，最终培养一个有德性的人，一个人性向善的人。 （3）制度德育的美学价值：美的熏陶 制度德育正是借助于制度环境对个体道德形成影响，以达道德育人的目标，但是，制度德育相比传统的制度或者德育，其重视制度的人性化特征，与传统的制度重视对人的约束相比，制度德育更加重视文化熏陶，使得制度德育充满了温情的一面，这是制度德育最美的一面，充满了美学价值。 席勒在《审美教育书简》中写道：“若要把感性的人变为理性的人，唯一的路径先使他成为审美的人。”制度德育强调避恶从善，去伪存真，注重德育学生的参与体验，在体验和感受中形成审美，上什到情感上的陶冶和道德上的净化，进而达到高尚的人格境界，用柏拉图的话说“融美于心灵”，让学生的心灵更加美好，这可以被视为制度德育的美学价值。 制度德育强调制度环境下创设了美的情境、美的体验、学生在其中受到美的教育，得到了美的熏陶，注重诠释制度“道德善”与“人性美”，制度德育不仅仅强调实践美学，更加强调生命美学，让学生对生命的尊重与敬畏，让学生的心灵得到洗涤，以形成学生正确的人生观、价值观和生命观，从美学的视角，丰富了制度德育的内涵。 |
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