田蕴章书法讲座【298- 慶（庆）－书家的名字号】

田蕴章书法讲座《每日一题 每日一字》【298- 慶（庆）－书家的名字号】

https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo/?p=298

  

  

  

楷书  

  行书

草书

田蕴章书法讲座《每日一题 每日一字》【298- 慶（庆）－书家的名字号】

https://www.bilibili.com/video/BV1uW411n7zo/?p=298

每日一题

   书法家的“名”和“字”，“名”是自称， “字”是别人对你的敬称。所以自己不能称自己的“字”。名和字前后之间在内容上有联系，不是各自起了个名和字。虞世南，字伯施。王羲之，字逸少或右军是官名。王献之，字子敬。钟繇（151年 --- 230年），字元常。张芝，（？—192年），字伯英。赵孟頫和董其昌谥号文敏。欧阳询，字信本。褚遂良（596年－658年），字登善。颜真卿，字清臣。赵孟頫（1254-1322年），字子昂，号松雪，松雪道人，生于吴兴（今浙江湖州）。他是宋太祖赵匡胤的第11世孙、秦王赵德芳的嫡派子孙。苏轼，字子瞻。黄庭坚，字鲁直，号山谷道人。米芾，初名黻，字元章，时人号襄阳漫士、海岳外史，自号鹿门居士。蔡京，字元長。蔡襄，字君谟。文徵明（1470-1559），原名壁，字徵明。四十二岁起以字行。因先世衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”，做过翰林待诏。孙过庭（646～691）,中国唐代书法家，书法理论家。名虔礼，以字行。徐渭（1521—1593），汉族，绍兴府山阴（今浙江绍兴）人。初字文清，后改字文长，号天池山人，或署田水月、田丹水，青藤老人、青藤道人、青藤居士、天池渔隐、金垒、金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬等别号。与解缙、杨慎并称“明代三大才子”。王铎（1592-1652）字觉斯，号嵩樵，又号痴庵，别署烟谭渔叟。郑燮（1693年11月22日－1766年1月22日），字克柔，号板桥、板桥道人，江苏兴化大垛人，祖籍苏州，清朝官员、学者、书法家。

    田藴章，字存文。

每日一字

    学写“慶"字。这个字的”广“字头，第一点写完后，一横不要长，下面的撇可以是尖起笔尖收笔，也叫柳叶撇，撇也不要太往外撇，要收紧。里面的点画密集排列。

慶，行賀人也。从心从夂。吉禮以鹿皮爲贄，故从鹿省。     ——《説文》

庆，带礼前往向他人祝贺。字形用“心、夂”表义。嘉礼用鹿皮包装，所以字形采用省略了“比”的“鹿”作边旁。       ——《象形字典》

慶，会意。甲骨文字形左边是个“文”字，中间有个心，表示心情诚恳；右边是一张鹿皮。合起来表示带着鹿皮,真诚地对人庆贺。小篆字形上面是鹿字省略一部分；中间是“心”字，表心意；下边是“夂”( suī脚)，表示“往”。意思跟甲骨文相同。本义：祝贺；庆贺。——《汉典》

  【构造】象形字。甲骨文像一只鹿类动物形，很像长颈鹿。或另加义符文，表示花纹美丽。文也兼表声。金文花纹讹为心。篆文承接金文并整齐化，尾巴讹为夂。隶变后楷书写作慶。如今简化作庆。 

【本义】《说文·心部》：“慶，行贺人也。从心，从夂，吉礼以鹿皮为贽，故从鹿省。”析形是就篆文所作的解说，所释为引申义。本义当为长颈鹿。是“麐”“麟”的本字。 

  【演变】庆，本义指长颈鹿，其美丽的皮毛是古代珍贵的喜庆礼品，故引申表示 ①祝贺：固～其喜而吊其忧|若国有福事，则令～贺之|～功|～祝。引申为 ②奖赏：严刑罚，则民远邪;信～赏，则民轻难。又引申指③福，善：积善之家，必有余～;积不善之家必有殃|一人有～，兆民赖之。又指④值得庆贺的事：国～|校～。“庆”为引申义所专用，梅花鹿之义便又令造了形声字“麐”“麟”来表示。

  ○麟，从鹿粦声。异体作麐，从鹿吝声。读lín，本义指长颈鹿，古人认为是种吉祥的动物，称为麒麟。又因其少见，常用以比喻人物的高贵或事物的珍贵稀有：～、凤、龙、龟，谓之四灵|射麋格～|西狩获～|凤毛～角|～子凤刍。 

  【组字】庆，如今既可单用，也可作偏旁。不是《说文》部首。现今归入广部。凡从庆取义的字皆与动物等义有关。 

资料主要来源：

  ①谢光辉主编《汉语字源字典（图解本）》（北京大学出版社，2000年）

  ②谷衍奎《汉字源流字典》（华夏出版社，2003年）

  qìnɡ 表意，金文从廌(zhì)从心，廌为传说中的独角异兽，能辨别是非曲直，心地正直、善美，故本义表示善。小篆字形略有改变，隶定为“慶”。引申为奖赏、吉祥、幸福、庆贺、值得庆贺的事或纪念日等。《简化字表》简作“庆”，据草书楷化。 

资料主要来源：

  ①魏励《常用汉字源流字典》（上海辞书出版社，2010年）

  (一)本义为庆贺，庆祝。字形原为从鹿省从心，会意以鹿皮作礼物表示祝贺(的心意)。篆体把甲文金文的鹿尾形笔画变成了夂，楷书写作慶。简化字作庆。

  ○《说文·十下·心部》：庆，行贺人也。从心从夂。吉礼以鹿皮为贽，故从鹿省。段玉裁说，庆从夂，故云行贺人。○《广雅·释言》庆，贺也。○《汉语大字典》引《周礼·春官·大宗伯》'以贺庆之礼，亲异姓之国’。

资料主要来源：
   翟惠林《基础汉字形音义说解》（甘肃人民出版社，2011年）

　　这是“普天同庆”的“庆”字。甲骨文①的左边是“文”，右边是一只头朝上的“鹿”，这是表示身上有花文（纹）的极为美丽的鹿。可见“庆”字本是个会意字。②是金文的形体，“文”移于鹿的腹部，变为“心”。③为小篆的形体，由金文的鹿尾变为“夂（脚）”。④为楷书繁体字。⑤为简化字。

　　《说文》：“庆，行贺也。”恐非本义。由甲骨文得知，“庆”的本义应为“美鹿”，而“行贺”只能是引申义。后世本义消失，多用其“庆贺”、“祝贺”等引申义，比如《三国志·吴书·吴主传》：“蜀遣卫尉陈震庆权践位。”大意是：蜀国派遣陈震去庆贺孙权登上帝位。由“庆贺”又可以引申为“奖赏”，如《管子·牧民》：“严刑罚，则民远邪；信庆赏，则民轻难。”这是说：严明刑罚，那么老百姓就会远离邪念；奖赏讲信用，那么老百姓就会敢于赴难。

　　请注意：在古籍中，常用“羌”字作句首语助词，但有时则用“庆”字，可见“庆”可作“羌”的通假字。不过这里的“庆”应读作qiāng，而不读qìng。李学勤先生说，马王堆帛书《五十二病方》中的“庆良”即“蜣螂”，这是“庆”通“羌”的确证。
——（左民安《细说汉字》）

——《王力古汉语字典》

【田蕴章书法第298集：慶（庆）－书家的名字号】

http://ent.enorth.com.cn/system/2008/09/09/003674540.shtml

来源：互联网。