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当你会觉得疗愈是你被接纳，被听到，被包容，有光有爱的正能量的环境上发生的，当我不采取这种处理方法，而采取庄子的处理方法的时候，对我来讲，疗愈是发生一个很冰冷的地方，就是承认事实的地 方就有疗愈，结束。那个被听到，被看到我会觉得在庄子的世界会比较不是那么有爱。而是你看到事实 ，你承认事实，头脑上承认事实不够，还要行为上承认事实，对我来讲练庄子时的疗愈是发生这个时候 。需要被看到被听到被认同也可以被列在代疗愈事项，就是如果你真的练庄子有些需要承认事实都承认 了，你那个需要人家支持，需要人家看到，需要人家包容你的需要也会消失，所以简单来讲这些需要也 是一种病，或者用庄子的比较无情的讲法，那些需要也是一种我执。 我现在觉得支持有可能是假议题，人倒底需要不需要支持，当我找不到内心真的渴望做的事情的时候， 当我茫然的时候，我好像做什么都需要别人告诉我，没问题，这样做是对的。可是现在我想做什么就做 什么，我觉得这样也比较舒服比较开心，当我是这样的时候，你支持或者不支持对我来讲就一点都不重 要。当然并不是说需要别人支持是很大的罪过，但它也是一个小小的我执，如果你放任它无条件的繁殖 的时候，当你那个量变成很厚实的时候，那个《巨婴国》的剧情就会出现。所以我们需要别人认同我们 的意见的那个需要，我也觉得如果是想练好庄子的，那一开始就把它放在假议题的篮子里会比较简单， 因为要用我的经验来分享，我会觉得终有一天你会发现，你不需要。所以庄子对于这些需要别人来支持 的心境。 就是翻脸，先这样假设，因为你的我执我说我没有翻脸的意思，那是我执在说话，先不要管它。那你有 了这个跟人家翻脸的结果，然后你也去承认你的整个人的能量包括你自己没有发现自己的那个黑暗面， 那个魍魉问影的那个部分，有个什么东西支配你去翻脸，你可能的你动机就是去翻脸，再去找我可能在 生长的过程，可能更早的童年，曾经为我的意识下了什么设定，或诅咒。就比如说，有一个人的童年， 爸爸妈妈一直吵，大打出手，那个小孩可能曾经在内心惨烈的尖叫过说，我的人生不要有这些冲突，可 能这个我的人生不要有这些冲突就变成他的一个非常强烈而主轴的所谓的灵魂的发誓誓言，于是这个人 的人生就每次都会都会选择不有冲突的场合，于是他谈恋爱就会找一个人畜无伤的对象，然后他结婚就 会发现他的另一半每天都活得跟活死人一样，没有灵魂一样，那他的整个人生就是被这一个我的人生不 可以有冲突这个童年时候种下的设定控制住，就变成一点滋味都没有的人畜无伤的人生，就是有可能的 。所以要消化掉我们内心的这些设定值，要练成齐物论，就要去深深这些这些我们意识的基盘底下，去 找到这些基盘在什么地方其实有被灌什么程式，而这样的一种全面的对自己的内在负起责任的一个作为 ，才可以让我们内心从这些这些制约里得到解脱，而当我们自己内在的能量世界得到这种解脱时，我们 在外在有形的世界才能得到自由。不然有形世界那些事情总会来搞我们，就没办法得到自由。你没有办 法从自己的设定出来的命运里面得到自由。所以在这个点上希望同学越来越有勇气能去看到自己本来不 能承认的自己那些埋藏在比较黑暗当中的设定。 唤，那就会感觉到我做这件事情就会开心才会有幸福的感觉，那可是你的爸爸妈妈都是我执做的，所以 你做了让你真的开心的时候，你周围的人就会开始觉得你不对啊，什么的，然后你又不听他们的话，他 们就会觉得你不听他们的话啊，你不孝啊什么的就是对方会很痛苦，也就是说，人要变成幸福的路上， 非常可能让很多人非常痛苦的。如果那些人非常痛苦的情感，以社会面来看，你为了让自己幸福，让你 爸爸妈妈那么痛苦，我觉得这个东西是练庄子的时候你必须要经验到的天然攻击性。人要到达自己满意 的幸福其实这个过程是很残忍的。 ，那你的痛苦我都没有，这个部分是一个天然的攻击性是非常必要的地方，因为这个安慰了就是别人都 在为这个事情痛苦的时候，他不希望只有你一个人不痛苦。 是慈悲的本质就是你同时有你慈爱的一面，但同时也有残忍的一面，如果你没有那么残忍的话，你就会 停在跟别人一样去忍受一样的痛苦。 样，也就是从众的心情非常强烈，那这个从众心情的源头，就是我内心不太安稳的时候，我希望有人能 来评评理，就是这个希望有人能来评评理，站在我这边给我心理支持我。但是这种小小的想要被安慰的 渴望，一旦你让它变大时，人和人的关系就会变得很难脱开，就好像你得不到别人的支持就不行。要不 然你就无比的霸道，一定要别人合你的意，不然你就会变成完全的奴隶，所以这个人际关系对你的粘性 变得非常的强。在这样一样极端从众的社会里面，要摆脱出来，要从这个粘稠摆脱出来，你真的要有觉 悟，你那个需要别人安慰的一点点的空隙最好都不要有，要坚强到这个程度，才能摆脱别人的声音对你 的影响。如果不做到这么过火会怎么样，当你被这个群体拖着，什么都变成群体的一部分，不能体现自 己价值独一无二的完成的时候，人当然会有很多的不舒服，这个不舒服就会代偿成现在的，这个人要搞 灵修，要修佛法，要练气功，要学泡茶，这些这些行为背后都有一个很清楚的指向，就是想要证明自己 是不一样的。你在一个强迫制约成大家都要一样的制约之中才会想要证明自己是不一样的，证明自己不 凡，证明自己不俗。但是问题是，你已经在这个制约的里面才需要去寻找一个不凡，不俗的自己去搞这 些花招。我不需要被别人的意见控制的时候，我的人生很俗，我只能说我的人生很舒服，看看综艺节目 ，看看日剧美剧，漫画连载之类的。我很安于过很俗的人生，很普通的人生。很可能很重要的可能性是 你们没有脱离这个群体的心灵制约，所以才代偿出这么多奋发向上的追求。但是如果有好好练庄子基本 功，渐渐解离自己内在的制约，真的能够得到多一点的自由的时候，那些奋发向上的动力也会消失掉很 多。
练庄子在消弱很多的应该同时，我们另外一方面是恢复了天然的同理心，就是把是非之果吐掉。小胡问 我说：“你会不会觉得，你的这些学生只听到你说要支离其德？于是就变成胡做非为的大坏蛋。”我说 ：“练错了就是会这样，可是如果是真的照庄子的要求训练的话，其实在练的过程里面，我们对别人的 同理心会变得越来越好，而这个同理心是可以让我们明白我们做的什么事情别人会有什么感受，而这个 能够认识到别人感受的能力我想相当可以确保我们不要做得太过份。”
我们在没有练庄子前，是非常容易觉得自己是绝对者，就是吃了是非之果的特征，就是觉得我这样认为 一定是对的，但如果你真的是变成一个完满的绝对者的时候，通常是你已经解离了。而这些这些容许自 己不知道，允许自己不知道，因为我们在生活中很多地方即使不知道也要瞎掰一个答案来应付人家，因 为我们一般的社会人人都害怕不知道，所以人人都不喜欢有人不知道，可是事实上我们就是不知道。可 是当我们想要当一个绝对者，然后非常强烈要相信自己是不知道（？），通常我执到了四十岁就变成了 40而不惑，就硬掉了，这个硬掉了的我执对于心来讲并不是一个健康的事情。 当你以一个修练上的感觉来说，你的是非心去除的越多的时候，越多事情你会觉得噢就这样就这样，都 可以都可以，可是这种都可以的感觉就是一种包容的状态，可是如果你的应该很多。就像我们台湾的朋 友阿信，应该很多，这个朋友放他一个鸽子他也气一年。他老板说他一句话他也伤心一个下午，因为那 些人犯了他的应该嘛，他觉得那些人是错的，是不对的，用一种错的方法对待他所以他不高兴。所以能 不能包容就看你的应该够不够少嘛，那你的是非心真的削弱到这样的话，发生的事情就好像是一个戏外 的观众，就只是在看这样的剧情而已。
认怂 不劝成 去除是非观 JT叔叔庄子课 2017 004 笔记 (2017-06-05 08:25:20)转载▼
你不要乱用你的是非观，你的条条框框，噢，丁助教很偷懒，不值得活在这个世界上应该努力，噢，谁谁谁应该怎么样才是对的。每个人的人生他要完成的功课是不一样的。这个世界上有很多不一样的人生设计和人生剧情，我们没有办法去知道，就庄子的齐物论讲到这里，我们要清楚的是，我不知道你的这一生灵魂呼唤是当乞丐还是当有钱人，所以我不知道你应该奋斗还是该堕落。要承认自己的知道，然后就停在这，当你能够做到之后，你就会发现自己的情绪又少掉很多，辩论冲动又少掉很多。
练小气 右脑惨叫 转折我应该 JT叔叔庄子课 2017 003 笔记 (2017-06-02 08:31:50)转载▼
那重要的是一件事我可以选择生气或不生气，那我要找到方法不生气。你不能熟练的把这个是非转成因果，你的心不能这样子，在第二篇的阶段，就练习做到，哎，原来这个事情我会看不顺眼，会想要指正他的，现在就想想他只是选择了无限可能未来实相的其中一条因果线而已。从你应该变成都可以的时候，你才有能力练第三篇，所以这是一个很重要的转折点。当你能够把我应该变成都可以的时候，这个自我坨坨松开以后，你的实相都不太一样。
去除权威角色 嫉妒心 * JT叔叔庄子课 2017 002 笔记 (2017-05-23 11:10:22)转载▼ 比如说，我从前是超级奋发用功型的人，所以我看到有人稍微不认真不用功一点点，我从前是非常讨厌的。十年前，我找天威来帮我找资料，我发现天威只要困了就散神，就说不好意思我再睡一下，我那个时候就觉得这个人就是垃圾，我看他非常非常不顺眼，可是到了几年前，我开始不太有这个应该了。后来，常用的是丁助教，我发现丁助教那种比较散的人，就是我以前讨厌的不认真不用功的，就是那种随时他想睡一秒就睡着，我呢，就是那种紧张西西不得放松，在床上要睡的话都要抽根烟啦，看几分钟书，喝点饮料啦，然后慢慢翻身转来转去才睡得着，然后我才发现，我真的很羡慕丁助教随时说放松就能放松的状态，我就发现我变成这种超级努力家的同时，我丧失了那种比较散漫的懒孩子随时可以放松的本领，但我又觉得说不定我以后可以又是超级用功家，又可以随时放松那就最好了。但是当你还没有学会那个放松的时候，我忽然意识到，我对天威或对丁助教，心里面会有那种嫉妒，就好像是功课好的小孩每天都要被爸爸妈妈逼着读书，然后看着那些功课不好的小孩被要求的很少，每天都在玩，所以看着很不是滋味，大概是这种感觉。所以经过这样的经验我想说，我的那些应该其实在我的下意识中其实是羡慕我认为那些不应该有罪过的人，他们的人生里面有享受到一些我没有的福利，就像我这种应该自力自强的人，看到别人依赖性很重，动不动就可以乞讨到爱，其实我是很心酸的，就是说这些东西你都可以享受到，而我不能享受到。那在这样一些机会和经验里面，我开始学着，因为嫉妒而想要说你这样不对的时候，我会去想我是不是可以用庄子的心法，多开发一些同理心，去明白他变成那个样子，其实是有享受到他的有所得这件事。从你应该变成都可以。
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