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太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂（suì），百姓皆谓：我自然。 做父母的境界有四种。第一种叫“太上，不知有之”。 儿女、子孙都很幸福，很荣耀，很和谐，但却不知道有祖上映照和加持才得以这样，都欣欣向荣地说我们本来就很好，甚至忘记了这位开山鼻祖的福荫。 忘记归忘记，但却一直存在。不知道归不知道，但确实因为父母的功德才令儿女子孙幸福。 太上，就是最高级，最好，最大，最无限的境界。譬如太上皇、太上老君。还譬如女娲娘娘造人，我们日子过得好，钱赚得多，官当得大，成了劳模先进，几乎没有人感谢女娲娘娘她老人家，甚至都有人到寺院拜佛祖。再譬如炎黄二帝，人类人文始祖，不可谓不伟大，不可谓不高尚，但我们也早把他们置于天上，或历史的终极。这就叫“功成事遂，百姓皆谓：我自然。” 这就是“太上”。这些人，或这些神的境界是上天的境界。创造了人类，开辟了天地，却从来不会与后代分一杯羹，甚至连我们的梦中都没有走进。 第二种境界的父母叫“亲而誉之”。 儿女、子孙和后代喜欢他，亲近他，爱戴他，怀念他，感恩他。譬如孔子、孟子、老子、庄子、管子、孙子以及诸葛亮、李白、杜甫、岳飞、文天祥、曾国藩、林则徐、孙中山、毛泽东等等。 当然，还有以身作责、言传身教、对自己严加要求，对儿女百般爱护的当代父母。譬如正在读文章的您。 第三种境界父母是“畏之”。 就是孩子们都怕你。怕你发火，怕你犯病，怕你想不开，就委曲求全地让着你，忍气吞声地跟着你，甚至忍辱负重地围着你。 你便很卑劣，很逍遥地认为这就是家风，还大言不惭地与外人分享自己的威风。误把威风当家风，是一种愚蠢。愚蠢的父母喜欢自以为是，低贱的爹妈偏爱一意孤行。 这样的父母深谙“同人教子”之道。在公共场合大声呵斥，不给孩子留面子，甚至吹毛求疵地指责孩子。于是，孩子在逆反的情绪里更加害怕。 孩子害怕父母不耐心，你问他问题时他说“你没看我正忙着哪？”也怕父母说话不算数，本来答应了考完试去旅游，却因自己的好恶和忙碌忽视了孩子的感受。 孩子尤其怕父母的暴怒和吵架。有小学生在试卷里写得很生动：“我最怕爸爸生气，他生气的样子可凶啦！把妈妈都气哭了，我吓得像一只小老鼠，心里直扑腾，饭也吃不下去……” 这些执迷不悟、自作聪明的家长还特别喜欢让孩子读《弟子规》，说书上说了，“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”“父母教，须敬听；父母责，须顺承”。 真为那些水深火热、子不聊生的家庭感到悲哀。何时深山出太阳？ 最后一种最低界别的父母叫“侮之”。 每当孩子提及父母就怨，就恨。因为当爹妈的除了给儿女带来了身体和生命，没有教育，没有关怀，没有照顾，没有宽容，没有亲近，没有理解，而且父母还醉酒好色、赌博吸毒、虚伪阴谋、作恶多端。 还有一种怨，就是父母对小时候的儿女进行无所不在的娇惯。长大之后，这孩子不能自食其力，而且违法犯罪。 当爹妈不是个容易的事。为人父母者当悉心自查，慎重而行。好自为之。 所有的父母看到孩子有问题的时候，或者说谎，或者落后，或者自卑，或者逆反，或者拖沓，或者懒惰，或者脾气暴躁，或者离家出走，或者自残轻生，都是父母有问题。解决之道只有一条：改正自己。 此乃“信不足焉，有不信焉”。 我们或许做不到最高境界的父母，但也不要成为一只推动平庸、低贱和罪恶的手。请三思。 |
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