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《爨宝子碑》全称为'晋故振威将军建宁太守爨府君墓碑'，东晋安帝乙已年（公元405年）刻，现碑石在云南曲靖市第一中学校园内，为全国重点保护文物。 晋故振威将军 建宁太守爨府 君之墓 君讳宝子字宝 子建宁同乐人 也君少禀瑰伟 之质长挺高貌 之操通旷清恪 发自天然冰洁 简静道兼行苇 淳粹之德戎晋 归仁九皋唱于 名响束帛集于 闺庭抽簪俟驾 朝野咏歌州主 薄治中别驾举 秀才本郡太守 宁抚氓庶物物 得所春秋廿三 寝疾丧官莫不 嗟痛人百其躬 情恸发中相与 铭诔休扬令终 永显勿剪其辞 曰 山岳吐精海诞 堵光穆穆君侯 震响锵锵弱冠 称仁咏歌朝乡 在阴嘉和处渊
流芳宫宇数仞 循得其牆馨随 风烈耀与云扬
鸿渐羽仪龙腾 凤翔矫翮凌霄 将宾乎王鸣鸾
紫闼濯缨沧浪 庶民子来挚维 同响周遵绊马
喝能赦放位才 之绪遂居本邦 志业方熙道隆
黄裳当保南岳 不骞不崩享年 不永一匮始倡
如何不弔歼我 贞良回抱圣姿 影命不长自非
金石荣枯有常 幽潜玄穹携手 颜张至人无想
江湖相忘于穆 不已肃雍显相 永惟平素感恸
忾慷林宗没矣 令名遐彰爰铭 斯诔庶存甘裳
呜呼哀哉 太亨四年岁在 乙巳四月上恂
立 主簿杨磐录事 孟慎西曹陈勃
都督文礼都督 董彻省事陈奴 省事杨贤书佐
李仂书佐刘儿 干吏任升干吏 毛礼小吏杨利
威仪王玉
译文爨氏府君名宝子，字宝子，是建宁同乐县人。他年少时具有美玉般的姿质，年长后又表现出高尚远大的操守，他做人通达开朗，出于天性；人品如冰高洁，像兰贞静。他宽厚仁爱，兼及草木，高尚纯美，众望所归。他犹如鹤鸣深泽，四野为之响应。慕名拜访的人很多，送来的礼品塞了整个屋宇。他不论隐退蛰居，还是受命为官，均会受到朝野内外人们的不同赞扬。正是这样，他做了宁州的主簿、治中、别驾，被举为秀才，最后担任了本郡的太守。 他安抚教化百姓，施行各项措施，可算得上是有条有理，各得其所。不幸的是，他才二十三岁，就因病死在任上，僚属和百姓无一不惋惜悲痛，惟愿以自己百死之心来换取他的生命。人们的悲戚发自内心，接二连三前来悼唁，祷祝他的美德远播，希望他永远活在人们心中。颂词说： 高峻伟岸的山岳孕育着精英，宽广雄阔的大海散发着祥光。 尊敬的君侯啊！降生时你凤鸣锵锵。 你才二十三岁，仁爱便被四方传扬。 你像鹤鸣在阴，和者甚广；你像龙腾于渊，美名流芳。 宫墙虽高数仞，你一样入门升堂，勤学有方。 你的人品如花一样一样浓烈馥郁，你的才华似白云一样飘逸飞扬。 你是鸿雁志在千里，你是龙凤飞腾高翔。 展翅搏击，直上九霄，你对大晋皇上忠心不二。 在鸾和声中进入朝堂；你也有濯缨沧浪的隐逸思想。 百姓们来拜谒你就如同子女拜谒父母。为了家乡父老你四处收揽贤才。 你知道，如按驭马的做法压制人才，哪能体现出擒和放的道理。 你按等级地位的高下和才能大小，任用僚属，整顿治理着本邦。 你志向远大，事业方兴，但你明哲廉让。 人们祝福你，愿你像南山一样福寿永昌。 可是谁想到，你享年不久，一病而亡。 苍天何不保佑你？反而戕杀人间忠良！ 你秉承圣贤的天姿，怎奈生命不能久长。 自然，人的生命不有像金石那样坚强，盛衰死因是固有的现象。 你虽然死了，不论在地府还是在天堂，与你携手往来的是孔子的门徒颜回和子张。 啊！圣贤知命无私，你像鱼类将死把江湖相忘一样，把这个尘世永远遗忘。 人们祭奠你时叹息不已，眼前不时呈现出你的音容笑貌。 人们永远思念你的情意，每想到此，既伤情、悲恸，又慷慨激昂。 你像郭林宗那样，人去了，英名却在身后永远传扬。 于是写下这篇祭文，把它作为百姓怀念父母官的“甘棠”。 唉，多么痛心哀伤！ 大亨四年，岁在乙已，四月上旬立。 流传经历此碑于清乾隆四十三年(1778)，在云南南宁(今曲靖)出土，当时并未引起人们的重视，后来被一乡民用做压豆腐的石板。 咸丰二年，曲靖知府邓尔恒发现豆腐上有字迹，大为惊异，急忙派人找到卖豆腐之人。将碑石运回府中，后置于城中武侯祠。当时，正是碑学大兴而帖学告退的时代。所以，它一经发现，其怪诞的用笔，随意的结体所表现出的古朴味道，立刻引起人们极大的兴趣，被视为书法作品中的奇珍异宝，阮元称它为“滇中第一石”，康有为誉为“已冠古今”。 赏析此碑具有较高的书法艺术价值，康有为曾在《广艺舟双楫》中评其为“宝子碑端朴，若古佛之容”，又云“朴厚古茂，奇态百出，与魏碑之《灵庙》、《鞠彦云》皆在隶楷之间，可以考见变体源流”。它与书刻于公元456年的北魏《嵩高庙碑》风格接近。其立碑之时距书圣王羲之死时仅30年，却与世传右军法帖书风之清雅俊逸大为迥异。 由于其脱胎于汉隶笔法，故而波磔犹存，相较于《张黑女》《元怀墓志》等成熟的魏碑，它则更显得“原生态”。此碑字用笔方峻，起收果断，似昆刀切玉；字的造型奇特自由，似天马行空，神秘莫测，令人产生丰富联想。 康有为的尊碑思想源于碑学本身所蕴含的艺术本真和人性原朴,而这恰是自唐以来渐失灵性的帖学所缺乏的。 南朝禁碑,云南却有碑,这恰巧填补了南朝无碑的空白;爨宝子碑的署款为太亨四年,而查历史年表,晋朝却没有太亨年号!云南地处边疆,书法石刻甚少,文化基础薄弱的地方冒出了文化尖子。爨宝子碑谜一样的。 与内陆相比,云南是'南蛮'之地,引弓抱鞍之民,受内陆文化熏陶较少,所以爨宝子碑没有南朝书法讲究法度又潇洒妩媚的书卷气,更多的是任性为之的霸悍雄强的南蛮之气 |
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