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一提起三国蜀汉的诸葛亮，大家的脑海中就会浮现出“鞠躬尽瘁死而后已”的千古贤相和神机妙算的军师形象。其实，若按照圣人“三不朽”（立功、立德、立言）的标准，诸葛亮几乎可以达到圣人的标准。比如说，他帮助刘备匡扶汉室，建立蜀汉，可谓“立功”；他一生勤勉节俭、严于律己、宽以待人，作为人臣，尽忠尽职，可谓“立德”；他留下了《隆中对》 、《出师表》、 《诫子书》 、《诫外甥书》、《将苑》、《便宜十六策》等经典著作，可谓立言。 只是诸葛亮的最终没能匡扶汉室，实现先主刘备遗愿，成者为王败者为寇；再加上他的著作大多是治国、军事、战略方面了，一般老百姓鲜有熟读，只有《出师表》中“亲君子，远小人”和《诫子书》中的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”这两句话非常出名，其他的著作大都鲜为人知。所以诸葛亮在“立功”和“立言”这两方面稍微逊色，这也是他没有被尊为“圣人”的最主要原因。 请输入图片描述 其实，诸葛亮的《将苑》一书也非常值得一读，特别适合那些做领导的人，或者想成就一番大事业的人，甚至我们一般人读后也会受益匪浅。《将苑》又称《心书》，是一部专门讨论为将之道的军事著作。诸葛亮在《将苑》中说道：为将之道，主要是能把握好这两个分寸！下面我们来一起看一看！ 1、将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众叛。 ——诸葛亮《将苑》 释义：作为一个将领或者领导者，不可骄傲自负，因为骄傲会让自己无形中失礼于人，当别人感觉你很无礼后，便不会再与你同心同德，继而离开你，最后你就成为众叛亲离，注定要败亡。 曾国藩说：“讨人嫌离不得一个骄字”，的确如此，谁会喜欢一个骄傲自负的人呢？正如诸葛亮所说，一个将领骄傲自负了，必然在礼数上面有所缺失，而“礼”是约束人们行为举止的保护伞，失去了这个保护伞，脱离了正常轨道，则会行为失常，引起他人的反感，引发众怒，所以我们也可以用“道德”来理解“礼”。 请输入图片描述 一个国家礼崩乐坏，则有亡国的危险；一个将领骄则失礼，则有人心背离、众叛亲离的危险。作为一个将领或者领导者，切记不可对下属盛气凌人、吆五和四、指手画脚，而是要做到做到曾国藩所说的“驭将之道最贵推诚，不贵权术”，诚则谦，谦虚则不敢骄傲，不骄傲则以礼服人、以德服人。所以，我们读诸葛亮的《将苑》，明白了为将之道，要把握好第一个分寸——将不可骄；如果我们是做领导的人，也要切记改掉身上骄傲对待下属的坏毛病！ 请输入图片描述 2、将不可吝，吝则赏不行，赏不行则士不致命，士不致命则军无功，无功则国虚，国虚则寇实矣。——诸葛亮《将苑》 释义：作为一个将领或者领导者，不可有吝啬的习惯，因为吝啬的将领舍不得奖赏手下，舍不得奖赏手下则会导致手下士兵不卖命作战，士兵不卖命作战则会导致打败仗，打败仗则会导致国力衰退，国力衰退就会让贼寇有可乘之机，继而贼寇越来越强，自己国家越来越弱。 诸葛亮从一个将领的吝啬推理到国家衰退，并不是危言耸听，实则是有理有据！西楚霸王项羽就是一个非常吝啬的盖世英雄，但身上是优点突出，缺点也突出，他的最大缺点就是妇人之仁、骄傲自负以及吝啬奖赏手下。根据司马迁的《史记》记载，项羽攻破秦朝古都咸阳后，获得的大量金银财宝，但是他将财宝都封存在仓库，吝啬于赏赐手下有功将领；项羽自封西楚霸王，却吝啬赏赐他人，他拿着封印在手中玩耍，把印磨平在手里也不舍得发有功的将领。 请输入图片描述 项羽纵使有万人敌的盖世武功，但打仗终究不是他一个人能打赢的；因为自己的吝啬奖赏导致士气低迷，继而打败仗。而刘邦又派陈平用重金诱惑楚军将士，挑拨离间项羽和范增关系，项羽是众叛亲离，慢慢成了孤家寡人。最后项羽兵败垓下，乌江自刎，也都是自食恶果。试想一下：项羽当初如果不吝啬奖赏手下，还会发生众叛亲离，乌江自刎的悲剧吗？ 请输入图片描述 曾国藩有两句非常经典的名言：“轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人”、“利可共而不可独，独利则败；谋可寡而不可众，众谋则泄”。由此可见，为人处世之道也是不可独占利益，不可吝啬钱财，因为这样才可以得人、得民心。我们读诸葛亮的《将苑》，明白了为将之道，要把握第二个分寸——将不可吝；如果我们是做领导的人，也要切记改掉身上吝啬赏赐下属的坏毛病！ 请输入图片描述 以上就是诸葛亮在《将苑》中谈到的两条为将之道，主要是能把握好两个分寸——将不可骄、将不可吝！古人谈为将之道，我们今人谈管理学，道理都是相通的，我们若是做领导的人，也要切记改掉身上“骄傲和吝啬”这两个毛病！ |
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