【原】推理13老子会穿越（十七）

謝永裕1701 2018-11-20

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【穿越074】座右铭

6301为无为，事无事，味无味，大小多少，报怨以【得】。

6302图难于其易，为大于其细。

6305轻诺必寡信，多易必多难。

6306是以圣人犹难之，故终无难矣。

　（5件事自己要记得：施政确保诸侯不会出错，已经会就不要再犯错，分派任务不讲扫兴的话。大小诸侯谁该缴多少贡品要公开透明。贡品交不出别忙着处分，赶快开仓济民）

　（任何事都有解决之道，不要慌张：困难事也是从简单处做起。大工程一样从小细节开始）

　（诸侯正在紧张，绝不能叫诸侯以为你会帮他扛责任：轻率给承诺信用难维持，以为很容易必定撞铁板）

　（诸侯喊难，你就要当做更难来处理：杰出先王就算很容易也当困难事处理，所以永远没麻烦）

【为=自负其责的自行决定】

【无为=照圣人的方式决定=照惯例决定=不做错误的决定=不出错】

【事=耐着性子按部就班就能成的工作=SOP】

【无事=不犯不该错的错】

【味=办事的气氛】

【无味=不讲扫兴的话=不破坏办事的气氛】

【怨=承诺的贡品没有达成=欠税】

【得=进贡、税收】

【圣人=杰出先王】

（1）报怨以得：

怨=亏欠，天子会收到的“怨”，只能是诸侯亏欠天子的贡品，这和79章“和大怨”一样，有相同的论述。而得德混用，只会增加我们解读的困难，所以这是哪个学派的手笔，不辩自明。

（2）座右铭：

63、64和01章都是座右铭的格式，四句话有相同主题，又各自独立。主题就是做决策的“做”，碰到问题就要制作对策，制作对策就要先找出原因，原因还没找到就不要贸然下手，就算找到原因也要谨慎行事，圣人犹难之是分分秒秒都在“犹”、直到问题解决、事情办完才会停手，而不是下个命令就回家睡觉了，最后火烧到屁股了还不知道哪里出错。

（3）还是老话一句：《道德经》每一段都是一个值得你身体力行、一辈子奉行无误的座右铭。因为这是西周12天子像接力赛一般，一遍又一遍地试误、执行、归纳、总结出来的，绝对可行的做事方法。今天你在市面上看到的所有经营、管理、励志、自传，都是一个人、一辈子、最多三、五十年的经验累积而已，能够连续两代人的经验累积，我至今都还找不到，何况乎西周王学是长达300年的管理经验累积啊。周公设立的帝王师家族学习圈，其成就至今无人能比，尤其谈管理、人性、群性，谈哲学！

（4）帝王师传承帝王术，这是一种“学，用”的去芜存菁、12代人对同一套做事方法的淬炼传承，相信你至今也找不到一本孙辈的自传能够和祖辈自传衔接又发扬光大，更不用说12代了。我以为这是文字阻碍了经验的传承！自从文字出现，中西学术就进入一种无形的腰斩：学的人一辈子被老师修理没机会用，用的人忙着杀四方也没人敢来教：每天都是第一天，建立不起适当的传承，这就是学术文字化之后的写照。

（5）能破解这一魔咒的只有一种办法，叫做“家教”，祖父（用过有经验）和父亲（学过正在用）一起来教孩子，才能做到学用相生（教的都是真正有用的学问）。其实这就是“隔层管理术”、道和德的变身而已，《道德经》前后参照，你就找的出来。家教两个字听到耳朵生茧，但若不是多代同堂的大家庭，谁搞得清楚隔层家教术的真义？古代人不知道为什么有效，现代人没机会有效，中华文化为什么被西学打断？实际上就是被西方的小家庭人人忙赚钱的生活习惯打断的，结果也没有人说得清楚。我认真觉得现在已经到了重新再穿越的关头、三代人一起发奋振作的时候了。没有三代人好同堂？那就先建立三代同堂再说吧，有经验的一代，有学问的一代，缺一皆不可。

（6）正所谓25章的“道大，天大，地大，王亦大”要和67章的“慈”相接：慈+大+道=王，真正的王都是站在“父”的位置对诸侯邻国谈慈爱，而不是站在“兄”的位置和诸侯邻国称兄道弟谈仁义。谁不知道“仁义，背叛”就是对双生子？而“慈”的反义字你再怎么查字典也找不到！所有孩子的眼中，这世界就只有父亲的身影才够大，才足够让孩子“安心”，小国邻国所以蠢动，就是因为怕，没别的原因。日本为什么坏？因为他们心中怕，怕地震、怕亡国就算了，竟还怕陆沉、怕亡岛，不就已经说明一切了吗？

【穿越075】谨慎

6401其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。【是以圣人】为之于未有治之于未乱。

6404（人）之从事恒于其且成也败之。【是以圣人】慎终如始则无败事。

6403为者败之执者失之。是以圣人无为故无败无执故无失。

6405【】欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。【是以圣人】辅万物之自然而不敢为。

　（事件在尚未变化、征兆初始、变化初始、尚未壮大阶段，只要出手处理就能解决。杰出先王处理问题都在乱局开始前，矫正诸侯都在人心混乱前。此为慎始）

　（诸侯在执行明明都会的政令，也经常在快成功时出现乱象而失败。杰出先王处理政务，都懂得谨慎收尾如同慎重开始，就不会该成功却失败了。此为慎终）

　（做决策时，坚持己见必以失败收场，坚持推动终将丧失所有。杰出先王不推动诸侯做不到的政策，自然不会失败。不坚持已经有问题的政策，自然不会丧失民心。此为慎决）

　（不动不该动的念头，不看拿不到的东西，不听不该听的空话，不犯别人犯过的错。该检查都检查了，杰出先王最后还会时时反省：农民是否还在自动自发地前来投靠？专心照料农民当下的需要，你就没空去做那些不该做的事了。此为慎行。慎始慎终甚决慎行都做到，你就一定行！）

【圣人=杰出先王】

【为=自负其责的自行决定】

【人=皇族菁英】

【事=耐着性子按部就班就能成的工作=SOP】

【者=王学的者指王的等级，官学的者指诸侯等级】

【欲=让欲望从心底浮上来】

【不欲=把浮出来的欲望压回心底】

【贵=重视】

【学=把知识从耳朵听进去】

【不学=听来的不正确的知识要能左耳进右耳出】

【众人=诸侯们（邦君诸侯才有复数，王必定是单数）】

【万物=前来投靠的农民（等同今天的移民）】

【自然=该出现的时候就会出现，不由谁来决定】

（1）64章是老子在侯王登基之前，最后的叮咛。登基之后，再也没有传授心得的机会了，因为那叫做“干政”，十个头都不够杀。这一章和63章一样，仍然是四段独立的座右铭，主题是决策推动之后要如何执行的心态：慎始慎终甚决慎行，唯有谨慎才能成功！

（2）施政就像进赌场，每一把都不能伤到元气，不求大赢，决不能大输！一辈子小赢小输，其实也是非常不容易的，重点就是谨慎，照着四段经文，执行大家都明确同意的政策，谨慎，再谨慎，而已。

（3）这一章是帝王术的最后一章，卷在祖本第二卷的最外侧，想必竹简脱落很多次，只要竹简一乱就会有很多人自认大尾跑来涂改增补，所以经文非常凌乱。几乎所有的翻译都是一头雾水、说不出个重点。总之，要找出4个“是以圣人”，才能排列出（始、终、决、行）的顺序，座右铭就出来了，提供各位参考。

【穿越076】过滤

6405【】欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过。【是以圣人】辅万物之自然而不敢为。

　（慎行：不动不该动的念头，不看拿不到的东西，不听不该听的空话，不犯别人犯过的错。该检查都检查了，杰出先王最后还会时时反省：农民是否还在自动自发地前来投靠？专心照料农民当下的需要，你就没空去做那些不该做的事了）