我们过去谈知识分子说这个词定义虽然不太一样，比如在俄国知识分子是一个了不得的词，那是一个一定有特殊的历史使命感，有担当，有伊塞尔情结，你才能叫知识分子。在中国大家好像上了高中、大学毕业都是知识分子。但是大家注意了没有？知识分子的身份其实正在发生深刻的变化。我这么说吧，将来一个人要不是大学毕业要进入劳动阶级大概都困难，我们过去老以为说我只要大学毕业，我只要读了大学我就是中产阶级的后备军，我就准备进入中产阶级，如果不进入中产阶级就是社会不公平或者是自己不努力。 但是实际上当文化民主化进到这种程度，当我们的日常生活实践被这么样彻底改造的时候，知识分子再没有这种优越性。知识的品格和知识分子的身份都在发生深刻的变化。所以我猜将来社会三种成分最多：一是马化腾、马云、王健林，我也不知道怎么命名，姑且叫超富人阶级、超富豪阶级；二是中产阶级或叫小资产阶级。我觉得在中国叫小资产阶级比较合适，好多访谈和在我的文章里也讨论过；三是劳动阶级。我为什么强调这个呢？过去我们认为劳动阶级一定是农民工，一定是在富士康流水线打工的工人，我觉得恐怕不是这样了。我们整天在网络上打拼的，他是什么阶级？我叫他劳动阶级。除非他的打拼获得了一种新的身份，然后他买了车、房子，年收入超过30万，他开始勉强进入小资产阶级。 总而言之，在这三个社会群体里将来都有知识，知识不是有什么特别的含义，这个时候就有一个问题，知识分子在哪里？谁是知识分子，谁算是知识分子？如果说像金庸这么快就被遗忘了，王小波被马上遗忘，韩寒也被迅速遗忘。知识分子还有什么用？知识分子还可以起什么作用？我觉得这是一个非常严峻的问题。 我们过去老有一个觉得知识会帮助我们认识世界，但是在“手机社会”里人们不是靠知识来认识世界的，是靠信息来接触世界的，系统的知识在零散的信息面前毫无优势。这时候我也看到很多知识分子现在都败下阵来，于是自觉的进入“手机社会”，干脆投降，他的学术搞得马马虎虎，书写的乱七八糟，看学术稿子、论文都是在手机上看，能看仔细吗？ 这个“手机社会”改造我们所有的文化，尤其是在改造我们知识分子，也改造我们知识分子本人，这是我觉得这事非常麻烦，这是一方面。 另一方面是大众。大众，我们老是说大众，已经说溜嘴了。进入一个“手机社会”以后谁是大众？难道我们面对手机的人，每个人不都是大众吗？当然有时候做文化研究的人可以给自己做一些辩解，比如说我刚开始看直播的时候我特别惊讶，这是什么东西啊？ 我给一些知识分子放的时候，他们有一些鄙夷：垃圾。尤其是看到东北的那些直播，那些网红吧。但是我就有一个疑问，为什么他的播放这么多？ 后来我看了一篇文章才知道，是二、三线城市和县级城市的几千万乃至上亿的青年在支持直播，他们在看。知识分子不看，人家在看，你觉得这东西是垃圾，但是在他们空虚生活里，他们是靠这个来打发自己空虚的，那怎么办？所以我觉得这时候我们顶多说那二三线城市的几千万人是大众，可是我们有很多知识分子也在打游戏，有那么多知识分子在网上看那些伪学术，不也是大众吗？ 所以在手机社会里大众的含义也在发生变化，上层跟下层的界限正在打破，这是非常非常深刻的变化。现在全乱了，我们原来认识世界的框架，我们原来认识的世界的知识体系，原来我们认识世界使得世界在我们面前比较稳定的、所有的那些理论和方法，现在其实都在出问题。
我有好多和年轻朋友建的群，我在群里乐意跟他们一起讨论。那些年轻朋友就说好啊，你说的都对，那我们怎么办？完了我就很软弱的很心虚的说去读好书。读什么书？读19世纪伟大的经典作品。他说不好看啊。我说什么好看？他说《白夜行》好看，我都晕过去了，我们就没有办法交流了。所以这时候我觉得我们需要讨论的问题，就是到底哪些人是构成知识分子？知识分子是不是一定要有某种条件？除了他获得某种专业知识之外，还要有某种条件。 最后，我从一个新闻说起。今天我看见刘慈欣获奖，按照韩寒被忘记的速度，刘慈欣不知道能坚持多长时间呢？希望他坚持久一点。刘慈欣刚刚得了美国克拉克想象力服务社会奖，11月8号他有一个演讲，他提出人类最宝贵的是想象力。我想在这儿跟刘慈欣做一点争论，我认为不是。因为生物学家、人类学家做了很多试验证明很多动物有某种思维能力，比如说乌鸦在水里取食的方法，把石头扔到在碗里，水涨了以后它就可以喝到水，还有猩猩怎么用树枝伸到蚁穴里取蚂蚁吃呢？没有起码的思维这是不可能的。 因此，我认为人类最根本的特征是反思。只有人能反思，其他任何生物是不可能反思的。宇宙里、地球里有那么多生命，只有人这种生命是可以反思自己的，但不是所有人都可以反思的。只有什么人呢？就是掌握了知识的人，不但是掌握知识的人，而且认识到知识是我们进行自我观察、自我认识、自我批评渠道的人，我觉得才是一个有反思能力的人。 如果我们没有知识的话，是不可能静心深刻反思的。所以我推荐年轻的朋友读一本书，不好看，但是我们心里咬着牙看，就是陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》。那里有一个主人公，陀思妥耶夫斯基赋予他一个反思的典型形象。他是一个大学生，是一个知识分子，他是一个典型的杀人犯。 他杀放债的老太太之前有一个想法：如果我把她的钱拿来做对人类有益的事情，是杀人重要还是获得这笔钱我对人类做贡献重要？他认为既然我有这么充足的道德理由，这个老太太也没有什么用了、老了，我把她杀死，道德上我应该是没有什么问题的，但是把她杀了以后他没有一天灵魂的安分。很好看，里面也有爱情故事，也不光整天反思。这个小说很典型，一个知识分子，如果有反思能力，他就是一个真正的人，而且是一个能拯救人类的人，能使得我们在日常生活实践当中被消费主义引导到走向一个泥淖、使我们在越来越糊涂、越来越不自觉的境地里有被拯救出来的这种可能性。 |
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