这个把老婆活活吓死的猪精男孩，后来成为了无锡八庙之首的大老爷

惠山庙会是江南地区最大的民俗节庆，也是无锡人民喜闻乐见的一种传统民俗活动。老一辈无锡人，大多把惠山庙会俗称为“大老爷出会”。在无锡的俚语里，有句话叫：出会忘落大老爷。意思是，办事情的时候，把最重要，最关键的内容给忘了。

为什么叫“大老爷出会”呢？

在农历三月二十八日，东岳大帝黄飞虎生日这天，无锡各庙的庙神老爷，都要前往惠山直街上的东岳庙（现改为张中丞庙）朝拜祝贺，而前往朝拜的庙神老爷共有八位，所以，民间又把惠山庙会称为“老八谢”庙会。这八位庙神老爷，可都是无锡民间供奉的，对地方和百姓有贡献的重要历史人物。

图片来自：一鸣俊人（博客）

他们分别是，南门张元庵的张大帝张勃；南门塘泾桥的南水仙庙老爷王其勤；西门西水墩西水仙庙老爷刘五纬；北门北栅口延圣殿老爷周处；东门延寿司殿的南斗星君；北门府城隍殿老爷纪信；以及无锡县城隍老爷和金匮县城隍老爷。

和你一起重新认识无锡，这里是无锡故事，您现在正在收听的是搜狐号无锡故事出品的无锡上下3000年系列节目，我是节目主播二黄，今天我们故事要讲的，就是这八庙之首，南门张元庵的张大帝——张勃的故事。

古时候，五里湖和太湖之间隔着一座犊山。遇到干旱的年份，太湖里的水流不进来，庄稼都枯死了。等到了雨水多的年份，五里湖里的水没法排进太湖，又把岸上的庄稼都给淹死了，无锡人民因此苦不堪言。

在那样一个男耕女织，自给自足的农耕社会里，农民赖以生存的唯一来源就是种地，要是遇上连年灾荒，粮食欠收，灾民要么被活活饿死，要么就只能上演易子相食，人吃人的惨剧。因此在古代，一个能带领百姓治理水患，发展农耕的水利官，往往会被后人世代相传，歌颂敬仰。

传说张勃的父亲曾追随大禹治水，功勋卓著。张勃子承父业，在江南地区继续带领百姓建设水利。

有一次，张勃来到无锡，看到五里湖在闹水灾，一番视察过后，张勃打算在犊山开出一道口子，好让五里湖和太湖相连。于是，张勃带领着数千名当地百姓一起挖山，张勃的老婆则带着四个女儿，来给大家伙烧饭。

原始社会，生产力落后，大家挖山用的，大都是石制以及青铜制的工具，十分简陋，有些没有工具的人，甚至就靠一双手在挖，效率之低下，可想而知。

眼看着水位越来越高，灾情越来越重，五里湖边已经有一些农田泡在水里了，张勃心急如焚，再拖下去，老百姓早晚都要饿死，是时候展现真正的技术了！

张勃对乡亲们说道：“这山一时半会也挖不完，大家也别太心急，这些天大家都累坏了，先回去休息两天。家就在河边的村民，收拾收拾细软，赶紧先往地势高的地方去避难。”

等到老百姓都走了，张勃招呼老婆说道：“明天我一个人去挖，你在家烧饭，不准来看。我带一面鼓去，你听到鼓声响，那就是我饿了的信号，你就来送饭。”

第二天，张勃一个人来到犊山，摇身一变，成了一只黑乎乎的大猪精。变回猪精原形的张勃瞬间就发现五里湖里有水怪作祟，难怪这汛期来的这么急。只听轰的一声，水花飞上了半空，张勃猛地扎进五里湖里，一口吞掉了兴风作浪，长的像狗一样的水怪，浑身上下顿时有了九牛二虎之力，猪精大发神威，一鼓作气，用嘴拱通了北面的浦岭门。

到了饭点，张勃的老婆听到鼓声响了起来，连忙拎起早就准备好的饭菜，给张勃送去。此时的张勃变回了人形，在鼓旁静静等候着。

见老婆来了，张勃说道：“你把饭菜放下，赶紧回去照顾孩子吧。”

可能做大事的男人，都不顾及儿女私情，老婆来送饭，一句热乎话也没有，还真把老婆当成送外卖的了。

张勃连吃几大碗饭，看老婆走远了，赶紧把剩下的半碗饭往鼓上一放，变回了黑猪精，又去拱南面的口子。拱呀拱呀，眼看马上就要拱开犊山门了，这时，从西边飞来一只大鸟，见鼓上有洒出来的米粒，就开心的啄了起来，这一啄，鼓就咚咚咚的响了起来。

张勃的老婆听到鼓声，吓了一跳，心想，吃饭的时间还没到，该不会出什么事了吧？于是急忙跑去找丈夫，到了山脚下，丈夫没见着，却看见一头像小山一样大的，黑乎乎的怪物，在用嘴啃山。

只听“啊呀”一声，张勃的老婆向后一倒，被活活吓死了。

等到张勃发现，已经来不及了，他只能抱着老婆的尸体嚎啕大哭，哭声惊动了天廷，玉帝因为张勃泄露天机，犯了天条，把他打进了天牢。

玉帝关了张勃，可被救的天下百姓不答应，他们托土地公上天请求赦罪，放了张勃。张勃的四个女儿一夜之间，没了母亲，又没了父亲，在五里湖边从早哭到晚，哭的昏天暗地，扰的玉帝心烦意乱，不得安宁。

于是玉帝下旨，每年的二月初八，就放张勃回家一趟，省的百姓闹，女儿哭。

相传张勃的四个女儿后来分别嫁给了南方火山，北方雨山，东南风山，西北雪山，四座山的神君。直到现在，无锡地区，二月初八前后天气变化异常，忽风，忽雨，忽雪，就是因为张勃的女儿，来看他们父亲的缘故。无锡城在二月初八前后，每隔几年还会发生一些火灾，据说就是因为嫁到火山的小女儿，回来看望父亲了。

旧时，无锡人都说，二月天是鬼神天，出门要带三九衣。像今年2018年的农历二月初八，对应的公历就是3月24日。大家可以留心观察一下，这个季节里的天气是不是变化的特别频繁，你妈是不是又在你耳边说，多穿点衣服，这个天“发冷讯”嘞。

其实这种天气变化是有规律的，总是在那几天发生。充满智慧的无锡古人，为了让大家记住这个时节的天气变化规律，就把它与神话传说故事结合到了一起，年复一年的讲，成了无锡特有的民俗。

二月初八这天也是张勃的生日，张勃爱吃狗肉，以前老百姓总会在他生日这天，到南门的张元庵庙奉上狗肉，祭祀这位曾为无锡水利事业做过重大贡献的先人。因为此时气候还非常寒冷，狗肉往往会上冻，所以民间就有了“二月初八冻狗肉”的说法。

据说每到这一天，就会看到张元庵门前的台阶上有一条死狗，说是狗自愿来冻死的，其实很可能是庙里的道士搞的鬼，目的也无非是骗点善男信女的香火钱。当然，有着800多年历史的张元庵，我们今天是已经看不到的了，我在网上找到一张当年张元庵仅存山门的照片，照片拍于2002年，庙屋翻建后被出租作为了培智学校，墙已被涂上了“拆”字。

图片来自：枕河轩（博客）

1981年，修复黄埠墩古迹时，把张元庵内的戏台“正气楼”移建了上去。张元庵的原址位于现在太湖大道金塘桥西堍南侧，在这里，我们能看到两棵拥有400多年树龄的古银杏树，这是张元庵庙里幸存下来的旧物。在遗址上，新立了一尊石刻，前后一对猪头，寓意猪精张渤，常有信徒前来烧香祈福。

在鼋头渚的独山水利工程，有一处被命名为渤公岛的地方，勃公也就是指张勃。为了纪念治水先贤张勃，岛上还造了张勃的神像，并用石牌刻了张勃治水传说的故事，这里风光迤逦，是休闲散步的好去处。

最后再来讲讲，张勃是怎么从一个人，变成了神。

唐朝天宝七年，当时的京城长安一带和全国广大地区，遭受了百年未遇的大旱，唐玄宗李隆基立坛祭祀求雨，不久后还真就天降甘霖，玄宗惊服其神威，特敕封张勃为“水部员外郎”。

有意思的是，古代的皇帝也很喜欢跟风，唐宋元明清先后有18个皇帝不断敕封，张勃的身价也水涨船高。由于历代帝王的加封，最后竞赫然封张渤为“正佑圣烈昭德昌福崇仁辅顺灵佑普济真君”18字王，张渤由人成了神，各地也就有了张渤的行宫或行庙。

在无锡，老百姓建造张王庙供奉祭祀张勃，到了南宋时期，又建造了一座更气派的大庙，也就是张元庵，在这里，张渤被敕封为“齐天大帝”，并赐予多项神职，在无锡八庙中神职最高。清乾隆年间，张元庵又拓地重建，拥有了更大的规模，张大帝也更是成了百姓们敬仰和供奉的大神仙。