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786 皇考祈年永寿 宾朋宴饮和嘉 刘正平/文 刘小静先生说：“您的字在最近逐渐开始由薄转厚了，您要珍惜，如果加入好好思考和总结，假以时日必定会更上一层楼。”由此可见先生企盼之殷。而远在辽阳的张鹏先生，在阅读本博客时，时时对用字用词提出质疑与建议：“……归舟时载好花来，旹（时）字下部的写法，可再推敲。”身边总有几个能够推心置腹的朋友，也许应该是“斯世当以同怀视之”。 书法兼具文字内容的传播与文字造型的形式美，在当下，包括篆书在内的各种字体都可以在网络上相互转换，提高了篆书的运用频率和扩大大众对于篆书的认知。因此，文字内容传播对于今天的书法家来讲，既是不可完成的任务也是不需要承担的责任，所以，对于篆书的研习者来说，提高自身的修养，远远比出一两幅“作品”重要得多。今晨读到两幅篆书作品，就颇有感触。 第一幅作品： 谢玉岑金文六言联“皇考祈年永寿；宾朋宴饮和嘉”，拍品见日本関西美術競賣株式会社2016年春季拍卖会民国书法专场预展。题款：鉴如先生属书，谢觐虞集王孙钟。钤印：觐虞私印、周颂秦权之室。无年款。 谢玉岑（1899—1935）江苏常州（武进）人，近代著名词人、书画家，名觐虞，字玉岑，自号孤鸾，室名菡 香室、青山草堂、周颂秦权之室，有“江南词人”、“常州才子”之誉，有《玉岑遗稿》、《孤鸾词》、《白菡萏香室词》存世。 第二幅作品： 吴岚篆书对联“皇考祈年惟寿永；宾朋宴饮乐人和”。 吴岚，湖北武穴人，中国书协会员，中国楹联学会会员，湖北省书协创作研究员、篆书委员会委员。 两幅作品的相似程度不言而喻。 谢玉岑金文六言联“皇考祈年永寿；宾朋宴饮和嘉” 与吴岚篆书对联“皇考祈年惟寿永；宾朋宴饮乐人和”虽有几个字的差别，但从字面上看，吴联显然有画蛇添足之嫌。“皇考祈年永寿”中间加“惟”是说不通的。“皇考”是指父亲。“皇考祈年永寿”用白话来说，就是“祝父亲长寿”。“宾朋宴饮和嘉”中的“和嘉”是指其乐融融，本身就有“乐”的意思，吴联中作“乐人和”，就是画蛇添足。吴联篆书上用的是铁线篆，谈不上什么用笔，篆法上基本上是临摹，但又在谢玉岑金文六言联基础上增一字，那就只剩下掩人耳目了。我们当然可以向古人和前人学习，学习可以，但要有态度，这个态度就是不沽名钓誉、不掠人之美、不心存侥幸、不瞒天过海，老老实实地学、诚诚恳恳地学。 谢玉岑本博客曾经介绍过，其弟是名重于世的书画鉴赏家、书画家谢稚柳。谢玉岑出生于常州武进的书香世家，祖、父辈都中过秀才，均有著作传世。谢玉岑14岁跟随常州名宿、前清进士钱名山学习经史，成为名山老人的寄园弟子。因其仪容俊朗、才华横溢深受名山老人的赏识，于是把长女钱素 许配给他。谢玉岑曾执教于温州十中，与同校任教的夏丞焘（著名词人）交谊甚厚，后又执教于上海南洋中学、爱群女中和上海商学院。在上海执教期间，与张大千、张善孖、汤定之、谢公展、符铁年、王师子、郑午昌、陆丹林结成“九社”。特别是他与张大千、张善孖兄弟诗词书画相联，常常是张氏兄弟作画，他赋诗，在当时文坛传为佳话。谢玉岑又与贺天健、郑曼青等人组成“蜜蜂画社”、又加入“寒之友”、“秋英会”诸会，谢玉岑的学问、书画为当时同道所称颂，名噪一时，即所谓“海内名公大夫，无不知江东有谢玉岑矣。” “文化”最能看到“无用之用”，这恰恰是当下研习书画者的“短板”。 |
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