赖布衣,道号布衣子,故也称赖布衣,又号称“先知山人”,江西省赣州市定南县凤山冈人。 赖布衣(约公元1101年——1170年),江西定南县凤山岗(今定南火车站旁杨梅村永枫岗)人,名文俊,字太素,号凤岗,晚年号先知山人,以布衣子之号行走江湖,世称赖布衣。 自小聪明伶俐,智力超群,过目成诵,七岁时已熟读诗书,九岁中秀才,南宋建炎年间拜为国师。 其父赖泰安,子世昌,号澄山,出生于江西宁都,系客家赖氏开山祖赖仲方后人,宋高宗时与其弟赖泰重、赖泰通一起自宁都南徙至定南、龙南、安远,为当时行走江湖的风水明师。 因不满当朝宰相秦桧把持朝政,赖布衣离开朝廷在福建建阳为官,因生性不羁,后弃职从游。 曾由福建攀仙霞岭至越州,访禹陵,慕越州山水始定居山阴,隐居绍兴三年,探觅堪舆地脉,留下《绍兴大地八大衿》及《三十六矜》;在广西容县隐居数年,留下《金峤山金斗赋》,惹得两广地师寻找数百年未果。" 赖布衣以其丰富的地理知识,数十年在广东沿海一带“寻龙探穴”,广东各县的名门望族,多请其看风水,流传着他许多传奇故事。因其嫉恶如仇,乐善好施,一路济贫救苦,布泽黎民,有口皆碑,留下许多佳扦,凡其手定无不富贵,百姓视之为活菩萨。赖布衣曾预言广州香港日后为天下之财都,今成事实矣。 后来赖布衣看破红尘,遁隐山林,长与青山白云为伴,人不见其踪。 传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走,经一百多年后传给了刘伯温,刘伯温凭它辅佐朱元璋成就了帝业。 又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。 其传世作有《催 官 篇》、《七十二 葬 法》、《拔砂诀》等。 赖布衣终丧于福建,临终时瞩子孙曰:“人生何用计家邦,随遇而安好儿郎;家随国兴方昌盛,日久他乡即故乡。尔辈欲求山水清秀,广州到冲可也;欲求田地广阔,惠州河源可也。”后裔遵其嘱,举家迁居广东,今散居广东河源市、紫金县兰塘寺背、连平县忠信上驳、隆街等地。 广东白云山,土名白云岗,立有布衣公衣冠冢,其真骸葬福建上杭县胜运里丰稔寺圩背,碑文有“河南国师赖布衣公墓”(祖先为避战乱自河南颖川南迁赣南定居),文星赶月形。广东吴川县水口,乡人托其庇阴,造有赖公庙是祀之。其出生地江西省定南县宋时建有神仙寺,内有布衣祠(1996年扩建时改为布衣殿)。 赖布衣在中国风水发展史上做出了重要贡献。 一是发明了罗盘的中针。 据记载,唐代中期罗盘的二十四向以地磁南北极为准,磁针指向“午”位,即“正针”方位。到唐末,堪舆家杨筠松发现地磁子午线和以日影确定的南北极(地理子午线)之间有一夹角,便在罗盘上加了一层方位圈,此时的磁偏角为北偏东,这一方位圈称为“缝针”。到了宋代,赖布衣发现磁偏角为北偏西,于是又在罗盘上加了一层方位圈,称为“中针”。最终形成了今日具有正针、中针和缝针三大圈的中国罗盘。 其贡献之二,是创立了以天星理论为依据进行理气的天星风水学,将日月五星、四大星垣、北斗九星、廿四天星、廿八星宿等整个星空体系贯通于龙穴砂水向中。在杨公天、地二盘的基础上,引入二十八宿天星五行,增设了人盘专用于消砂,地盘(挨星)格龙、立向,人盘消砂出煞,天盘双山纳水。在立向方法上主张舍刃就禄,主催官。
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