《金太祖阿骨打的完颜家族》摘抄：离散与蒙昧<辽朝对女真人实施分类管理>2

        熟女真里还有一部分被叫做“回霸”的人群，他们当时居住在辉发河（辉发河，发源于中国吉林省辉南县，流经磐石市，于桦甸市流入松花江）流域，在《中华历代皇朝全二十八史·辽史》里写作“回霸”，在明、清史料里被写作“回跋”，在其他史籍里出现时又被写作“回怕”、“灰扒”。“辉发”是一个契丹词语，原意是“往来无禁”。回霸部其实也是肃慎系统的一支部族，后来成为靺鞨人中的一部分。粟末靺鞨建立的渤海国被辽朝灭掉后，定居的渤海人被强制迁往契丹本部和燕云一带，同时，为防备万一，辽朝严令在东北地区剩余的原渤海国人不得私藏武器，而回霸部却因一直与渤海人或粟末靺鞨人血缘较远而且联系较少，反而受到辽廷的优待。回霸部也被作为熟女真的一种，同样被辽廷纳入户籍和赋税管理，由咸州兵马司（咸州兵马司，即辽朝东京道辽阳府咸州路，兵马司是为一级行政区内处理军政事务的政府机构。咸州，即今中国辽宁省开原市古城。）处理其相关事务。由于地处亘北，回霸部又被称作“北女真”。

   
                                   金代将士
    在辽圣宗时期以后，随着与汉、契丹等先进民族交往交流的进一步深化，熟女真在经济、文化、社会生活诸方面又有了长足发展与进步。辽朝逐步设立了北女真大王府、北女真兵马司等军政机构不断完善对北女真的管理，此外，还设有鸭绿江女真大王府、长白山女真大王府、蒲卢毛朵部女真大王府等机构，分别管理同属北女真系统的鸭绿江部、长白山部、蒲卢毛朵部部众。

    相对于上述那些由辽廷进行类似郡县制管理的熟女真而言，生女真则具有鲜明的特点：一、生产关系和生产力都非常落后，物质匮乏，多数民众还处在刀耕火种的半原始社会状态；二、文化教育水平低下，仍处于结绳记事、刻木为铭的时代；三、部落之间互不统属，为了自然资源或人口争夺的需要，经常互相攻击；四、以散居、流动方式为主，多生活在深山老林等自然条件极其艰苦的地方。按照古人的说法即是“地方千余里，户口十余万，散居山谷间，依旧界外野处，自推雄豪为酋长，小者千户，大者数千户，则谓之‘生女真’”（语出宋代徐梦莘《三朝北盟会编·卷三》，该书为宋代史学名著，共二百五十卷，采用编年体例，“三朝”，指北宋徽宗赵佶、钦宗赵恒、南宋高宗赵构三朝。）

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