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阳货篇第十七 17 . 3 子曰：“唯上知与下愚不移。” ※译文※： 上知：“上智”，指上等根器，上等智慧之人。 下愚：指下等根器，下等智慧的愚人。 ※夫子说，世上唯有“上智之人”与“下愚之辈”难易其心性（本质）。——“上知不可使为恶，下愚不可使强贤。” ——“上智”之人抱道而行，不离不弃，故不移；“下愚”之人顽固不化，刚愎自用，难施教化，故亦不移。 ——夫降圣以还，贤愚万品，若大而言之，且分为三，上分是圣，下分是愚，愚人以上圣人以下，其中阶品不同而共为一，此之共一则有推移。今云上智谓圣人，下愚愚人也。夫人不生则已，若有生之始，便禀天地阴阳氛氲之炁。炁有清浊，若禀得淳清者则为圣人，若得淳浊者则为愚人。愚人淳浊，虽澄亦不清；圣人淳清，搅之不浊。故上圣遇昏乱之世，不能挠其真；下愚值重尧迭舜，不能变其恶。故云“唯上智与下愚不移”也。而上智以下，下愚以上，二者中间，颜闵以下，一善以上，其中亦多清少浊，或多浊少清，或半清半浊；澄之则清，搅之则浊。如此之徒，以随世变改，若遇善则清升，逢恶则滓沦，所以别云“性相近，习相远”也。 ——《朱子集注》：人之气质相近之中，又有美恶一定，而非习之所能移者。程子曰“人性本善，有不可移者何也？语其性则皆善也，语其才则有下愚之不移。所谓下愚有二焉：自暴、自弃也。人苟以善自治，则无不可移，虽昏愚之至，皆可渐磨而进也。惟自暴者拒之以不信，自弃者绝之以不为，虽圣人与居，不能化而入也，仲尼之所谓下愚也。然其质非必昏且愚也，往往强戾而才力有过人者，商辛（商纣王）是也。圣人以其自绝于善，谓之下愚，然考其归则诚愚也。” ※备注※： ——本段，夫子诫之世人当学“上智”之不移；莫学“下愚”之不移。“上智”不移，终至于道；“下愚”不移，难脱六道。 |
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