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宪问篇第十四 14 . 42 子路问君子。子曰：“作己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？” ※译文※： 1、子路问君子。子曰：“作己以敬。”曰：“如斯而已乎？” 敬：卑己尊人。 ※子路向夫子询问君子之道。夫子说，约束身心，卑己以尊人。子路说，仅此而已吗？（本以为会有什么高深的学问，闻夫子所答如此平实，甚感不过瘾。） 2、曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？” ※夫子说，检点言行，与人和乐（身边人，小范围内）。子路说，仅此而已吗？ 3、曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？” 病：难。 ※夫子说，克己修身，异日方能安服天下百姓。修身于内而能平天下于外者，虽尧舜圣君亦慎之又慎也。（言外之意，尧舜圣君都不敢说能够轻易做到，你还想怎么样？意在煞煞子路的锐气。） ——夫子反复言之以“束己修身”，可见子路之高狂。盖“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远”。子路高狂，总有尚玄好奇之念，以求人前一逞其多知多能；夫子最终告以“修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”便是要煞其锐气，使之转而内省，以合君子之道。——目今天下高狂之士甚多，亦当以夫子此言自鉴而内省之。 ——郭象：“夫君子者不能索足，故修己者索己，故修己者仅可以内敬其身外安同己之人耳，岂足安百姓哉？百姓百品，万国殊风，以不治治之，乃得其极，若欲修己以治之，虽尧舜必病，况君子乎？今尧舜非修之也，万物自无为而治，若天之自高地之自厚，日月之明，云行雨施而已。故能夷畅条达，曲成不遗而无病也。”——此道家所言。 ——《朱子集注》：“程子曰：‘君子修己以安百姓，笃恭而天下平。惟上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和，而四灵毕至矣。此体信达顺之道，聪明睿知皆由是出，以此事天飨帝。’ ” |
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