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阴山作为匈奴族在早期发展中长期活动的区域，对匈奴人的生存与发展具有重要的价值。阴山为匈奴提供了多样化的生存资源，增强了匈奴人抗击自然灾害的能力，阴山是大漠草原的重要屏障，阴山还是匈奴人的精神家园。 一、阴山为匈奴族提供了多样化的生存资源 阴山南北气候差异显著，是草原与荒漠草原的分界线。南麓既可以发展游牧业，也可以发展农业；北麓为典型的游牧地区，山区则为农林牧交错地区。 由于适宜游牧业生产的地区生存资源相对匮乏，再加上游牧生产方式产品的单一性和不易储存性，促使匈奴人尽可能以各种手段获取资源，狩猎、采集、手工业、贸易、掠夺，都成为游牧生产方式的重要补充手段。而这些手段的实现，都与对阴山山脉的控制息息相关。 狩猎是匈奴人重要的生计来源，阴山则成为了匈奴人的天然猎场。适时进行狩猎，不仅可以训练匈奴人的军事战斗能力，而且可以补充肉食来源，避免大量屠杀牲畜。阴山上丰富的森林与草类资源，为匈奴人采集野菜、野果、植物根茎、菌类等提供了便利条件,同样成为匈奴人食物来源的重要补充。阴山之南是农牧交错带，匈奴人通过阴山与农耕地区进行关市贸易，甚至越过阴山对秦汉王朝的北部边疆地区进行掠夺，成为匈奴人获取生存资源的重要途径。 手工业在游牧业生产中占有重要地位，山区出产的木材与矿物，为匈奴人的手工业生产提供了丰富的原材料。匈奴人大量使用木制品，其木材无疑主要来源于山区的森林。 匈奴人的冶铁业、铸铜业、金银器制造业在秦汉时期也发展成为了独立的手工业部门。匈奴人在社会生活中对于金属器物的需求量很大，而阴山山脉丰富的矿产资源则为其手工业制作提供了物质条件。 二、阴山增强了匈奴族抗击自然灾害的能力 阴山的存在，把匈奴生活的蒙古草原划分为不同的区域。阴山以南，水草丰 美，每到冬季，匈奴人就到这里驻牧；在炎热的夏季，匈奴人则把牧地迁往阴山以北的坝上草原。同时占有阴山两侧，保证了匈奴人能够在不同季节选择有利于牲畜生长繁殖的牧场,为游牧业的发展奠定了良好的自然条件。山脉的存在，把草原与大漠分为不同的区域，为游牧民族在不同季节、不同气候条件下选择不同的生存区域创造了条件。 占有阴山，还有利于匈奴人抗御自然灾害的侵袭。其中，最主要的灾害是旱灾和雪灾。 汉武帝北击匈奴，完全占据了阴山山脉，把匈奴人赶到了漠北地区，不仅导致匈奴人的游牧范围大为减小，而且大大降低了匈奴人抗击自然灾害的能力。自汉武帝后期，有关自然灾害对匈奴社会造成严重困扰的记载屡屡出现。匈奴退往漠北后，抵御自然灾害的能力大大降低，各种自然灾害给匈奴社会造成严重损失，加速了匈奴的衰落与分裂。 三、阴山是大漠草原的重要屏障 阴山作为大漠草原的天然屏障，其军事地理价值尤为重要。阴山所处重要的 地理位置与特殊的地形地貌，使其成为中原军队阻遏匈奴骑兵的重要防线，也是匈奴军事训练和南下中原的集结出发地。汉匈双方对阴山山脉的反复争夺，正体现了这一地区的重要性。 在匈奴族发展的早期，一直把阴山地区作为统治中心，特别是冒顿单于时，建立起了强大的匈奴帝国，其单于庭就设在阴山地区，并以河南地作为阴山的南麓屏障。秦汉时期，围绕阴山地区，汉匈之间展开了反复的争夺。直到汉武帝时期，经过多次对匈奴的战争，又把匈奴赶到了阴山以北的大漠地区。 阴山山脉高耸，便于监视大漠。阴山河套段有四个山口（鸡鹿塞、高阙塞、光禄塞和白道口）军事价值极高，控制这四个要隘对于控制河套具有十分重要的作用。中原王朝大力巩固在河套的统治，也往往利用这四个隘口出击北方少数民族政权。而对于北方游牧民族来说，阴山是其南下的屏障，如果不能夺取阴山诸山口控制权，就永远无法进入河套平原，获得水草丰美的“河南地”。 西汉初年匈奴据有河套，屡屡南下威逼关中，给汉政府造成极大损失，政治军事上极其被动。秦汉王朝竭尽全力固守并完全控制阴山天险，迫使匈奴单于主力被迫远遁漠北，这样就从整体上隔断了匈奴中、西两大部的奥援与联系。从此，阴山成为汉朝军队深入漠北打击匈奴主力的战略基地，为汉朝取得对匈奴战争的彻底胜利打下了基础。 四、阴山是匈奴族的精神家园 游牧民族有着丰富的精神世界与精神生活，山脉往往成为他们抒发情感、表达对天地神灵崇拜的圣地。在匈奴人的习俗中，有祭祀天地、祖先、鬼神的传统。有学者认为茏城与单于庭当位于一处，都在阴山附近，阴山成为了匈奴祭天拜神的“圣山”。匈奴人聚会时，插上柳枝，象征着阴山及其森林，这样的祭祀形式，充分体现了匈奴人对山脉的崇敬与向往。 在游牧民族生活过的众多山脉之中，几乎都发现了游牧民族留下的丰富多彩的岩画，阴山岩画是其杰出代表。 阴山岩画中众多的画面反映了游牧民族祖先崇拜、自然崇拜和万物有灵的萨满信仰。当时人们相信，作画关系到食物的供给、人口的繁殖、部落的生存和发展。正因为如此，岩画的所在地才逐渐形成社会生活的中心。阴山岩画发现了上万幅，是迄今为止中国已发现的岩画中分布最为广泛，内容最为多样，艺术最为精湛的岩画，是中国最大的岩画宝库。现存阴山岩画的绝大部分分布在巴彦淖尔地区，真实地记录了在此生活的古代北方匈奴、敕勒、柔然、鲜卑、蒙古等游牧民族的生产、生活历史。通过阴山岩画可以看出，阴山确实是游牧民族的精神家园。 阴山与匈奴族的社会生活、军事防御、精神寄托等息息相关，匈奴族对阴山的重视与珍视程度可能超越了农耕民族。经过河南之战，匈奴失去了阴山的屏障，但在阴山地区美好生活的记忆却永远地留在了匈奴人的心灵深处。 （作者单位：内蒙古大学历史与旅游文化学院,《内蒙古社会科学》2018年第1期，中国社会科学网 李中平/摘编） 来源：《内蒙古社会科学》2018年第1期 作者：王绍东 欢迎关注中国社会科学网微信公众号 cssn_cn，获取更多学术资讯 |
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