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唐进士孟昌期的妻子孙氏特善诗，水平之高能代夫作诗。谁料某一日，忽发奇怪之想：“才思非妇人事。”遂焚其集。惜哉！只留下极见功底的三首诗。《闻琴》、《白蜡烛》、《谢人送酒》。而孙氏之言之行也代表了当时一部分唐朝才女的想法。 从少女到少妇仅仅一步之遥。成为人妇，也许模样的改变要时间雕刻。但诗风的改变也许就是一夜之间的时间。唐风再开放，唐人再开明，为人之妇，为人之母，行为举止怎么也要收敛些，诗句的内容也自然就要发生改变。以丈夫为中心的诗句多了些。诗风少了些少女的活泼开朗坦率，多了些端庄沉重含蓄。而诗句中流露出的情感从自身就转移了方向。进入了一条非常狭窄的诗歌之路。 丈夫是天，丈夫之是自己的一切。才女们的情感和心思都花在了丈夫身上。有思念戍边之夫，有盼夫取功名，有怨夫挽婚姻，有替夫育儿女，也就出现了思夫诗、励夫诗、育儿诗、怨夫诗。唯独没有自己。 丈夫戍边，难以归家。往来书信极其珍贵，字里行间思夫、念夫、盼夫之极致情感。“夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。”寒冷天气越来越重，远征在外的王驾之妻陈玉兰《寄夫》是“一行书信千行泪，寒到君边衣到无?”和着泪水和关心的思念一起到边防。妻子得到长孙佐辅的书信，含泪《答外》“君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。······莫如书故字难久，愿学同心长可同。”满纸透着泪，满纸只有思。边将张睽戍守边防长达十几年未能回家，妻子侯氏痛苦“暌离已是十秋强，对镜哪堪重理妆？”我哪有心思装扮自己呢？年年是“闻雁几回修尺素？见霜先为制衣裳。”回回是“开箱叠练先垂泪，拂杵调砧更断肠。”十年生死两芒茫。只能用思念和泪水“绣作龟形献天子，愿教征客早还乡。”龟者“归”也。慧心细绣的回文龟形诗献给皇上。皇上只为表彰她的才华，敕令赐绢三百匹。却不知有无让丈夫回家团聚。同为征战在外，裴悦之妻裴羽仙先是一首长诗《寄夫征衣》尽述相思之情，还渴望“书中不尽心中事，一半殷勤托边使。”谁料闻丈夫被擒，音信断绝，痛不欲生，肝肠寸断之余，《哭夫二首》悲切沉郁，哭诉从今之后，我只能是“从此不归成万古，空留贱妾怨黄昏。” |
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