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九州出版社
明悟快感和欲望
我们并不是要你像那些宗教典籍或你的上师所说的那样不能有欲望，或是要你压制欲望。相反我们将一起去探询什么是欲望。如果你压制欲望，你就等于毁灭自己、麻痹自己，你就会变得迟钝、乏味、愚蠢，就如所有宗教教徒那般。对于他们来说，根本不存在美和敏感，因为他们一直压制自己。
你只有开始去了解欲望的本质，你才不会压制欲望，也不会压制其他任何事情——这点我们下面会讨论到。
欲望是什么？欲望源自于你看到了一个漂亮女人、一辆漂亮汽车、一位衣着考究的绅士，或是一栋干净舒适的房子。脑海中有了这些概念，接着便是接触、感觉，最后到欲望。我看到你穿了一一件不错的大衣，通过“看”，我形成了一种概念；大衣的裁剪做工吸引了我，使我产生一种感觉，然后想要得到那件大衣的欲望就产生了。这很简单。
你明白吗？要了解欲望是怎样出现的很容易。但是是什么使欲望得到延续的呢？很显然，就是这种欲望的延续力越来越强大，最后变为意志。是这样吧？所以我必须找出是什么给予欲望这种延续力。如果我可以找到，我就会知道该怎样处理欲望，我就不会去压制欲望。
那么，是什么使欲望得以延续呢？我看到漂亮迷人的东西，欲望由此被唤醒。现在我必须找出是什么给欲望以生命力，使它的力量能够延续。欲望能使我产生快感，我一直想着这种快感，于是欲望便得以延续。你想着性，这种想法使欲望延续，或者说你想着昨天的痛苦、不幸，这也会使欲望延续。所以欲望的产生是自然而然、不可避免的。你肯定会有欲望，也肯定要有所反应，否则你无异于行尸走肉。而最重要的是要认识它，找到什么时候要它延续，什么时候不要。
所以，我们必须了解念想的结构，因为是念想影响、控制、塑造了欲望，并且给欲望以延续的动力。对吗？这是很清晰明了的。念想通过记忆等方式来运作——关于这一点我们现在先不深究。我们只是在此指出欲望是怎样由念想不停运作而产生且被赋予延续力，最后变成一种意志的。于是我们按照我们的意志来行动。这种意志是以快感和痛苦为基础的。如果我感到快乐，我便想要更多；如果是痛苦，我就心生抵触。
因此，对痛苦的抵触和对欲望的追求都会使欲望得到延续。当我明白了这一点，就永远不会有压制欲望的问题，因为压制欲望会不可避免地带来更多其他冲突——就像压制欲望过程本身中的冲突一样。你不可能压制一场疾病，你只能深入其中寻根治病，将病毒驱除出身体。但是如果刻意压制它，它反而会积攒能量，逐渐强大，之后对你发起反攻。同样，当你明白了欲望的所有本性还有其延续力的根源，那么无论在任何情况，你都不会去压制欲望。
但这并不意味着要你纵容欲望。因为沉溺于欲望本身会带来痛苦和快感，你就会又回到那种恶性循环当中了。
孟买，第二次演讲，1965年2月14日
Collected Words, Vol.XV，59-60页
压制欲望会不可避免地带来更多其他冲突——就像压制欲望过程本身中的冲突一样。你不可能压制一场疾病，你只能深入其中寻根治病，将病毒驱除出身体。但是如果刻意压制它，它反而会积攒能量，逐渐强大，之后对你发起反攻。
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