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杨柳岸，晓风残月
寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪。留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
自古多情伤离别，更那堪，冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰美景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！
——宋柳永《雨霖铃》
一贯不喜欢浪子，厌恶他们的玩世不恭。可对柳永这样的浪子，却怎么也恨不起来。他虽然与伶人青楼女子为伍，可他并不下流，他也是被迫才做青楼文化。他尊重那些处于社会底层的伶人和妓女，为她们作诗赋词，且情感真挚无二。正源于柳永的这份赤子之心，他的词才会真情流露，流传千古。
“凡有井水饮处，皆能歌柳词。”虽然他是浪子，可他和那些道貌岸然的封建伪道学相比，不知要可爱多少倍。元稹可算是封建道学的典范，可他为了仕途一帆风顺，娶到上司的女儿，愣是辜负了热恋中的情人，后来又辜负了同朝才女薛涛。所以，我总怀疑他的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”是写给做高官的老丈人看的，而并非是真心悼念亡妻。
柳永和元稹不同，他敢冒天下之大不韪，与地位下贱的伶人妓女打得火热，且将一腔真情付与她们。他的诗词，字里行间流露出真性情，直戳封建伪道学的痛处，所以皇帝不喜欢他，朝臣打压他。即使他文字中的情感如金似玉，也为封建礼教所不容。当时有人在仁宗面前举荐他，仁宗批了他四个字“且去填词”。柳永受了打击后，别无出路，自称“奉旨填词柳三变”，从此过着到处流浪的生活。
这首词就是他仕途失意时，离开汴京，前往浙江时“留别所饮”的作品。词中作者将他离开汴京，与恋人惜别时的真情实感，表达得缠绵悱恻，凄婉动人。词的上阕写临别的情景，下阕写别后情景。全词围绕“伤别离”而构思，分为三个层次。先写离别之前，重在环境渲染；再写离别之时，重在情态描写；最后写别后想象，重在心理刻画。层层深入，从不同层面写离情别绪，情景交融，将离情表达得淋漓尽致。
“寒蝉凄切，对长亭晚”，交代了离别的时间、地点。“寒蝉凄切”则渲染了，离别时冷落清秋的悲凉情景，为全词定下凄凉的基调。这一层展开的是一个凄凉的氛围。
“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发”，写的是离别的情形。尽管情人在长亭外，为自己设宴送别，可这离别的酒怎能咽下？“剪不断理还乱，是离愁”，不忍送别，可现实逼迫人不得不分离。此去经年，不知道这一别何日还能再相见？大家都知道，这一别再相见是遥遥无期。情意缱惓，难分难舍，偏偏此时船家在一声声催着赶快动身。
“执手相看泪眼，竟无语凝咽”，离别在即，一万个不舍也没有留下的可能。一对情人，紧紧握着彼此的手，泪眼相看，心中千言万语却说不出一句。面对这对情侣的难舍难分，现实的利刃在狰狞地滴着血，丝毫没有半点的同情，任由这对情侣伤心失魄，悲痛难忍。尽管无尽的眷恋，却万分无可奈何。“执手”、“相看”、“无语”，三词使人伤心失魄。这一层极写留恋之情，极尽回环顿挫，读之使人为之呜咽。
“念去去”，一个“念”字表明是设想别后道路遥远。“去去”是越去越远的意思，包含了离人不愿去，而又不得不去的凄楚。只要登上兰舟，将会越去越远，去到烟波浩渺的南方。“千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”，景色无边，离情也无边。“烟波”、“暮霭”、“沉沉”，着色一层浓似一层。即曰“千里”，又曰“阔”，一层远似一层，道尽了情人分手时的难分难舍心情。
“自古多情伤离别”，意思是伤离惜别，自古就有，并非是从我今天开始。“更那堪，冷落清秋节”，则极言，在冷落凄凉的秋，离情就更加惨淡悲凉。“更那堪”增加了感情色彩；“清秋节”与上阕呼应，以情寓景，比首三句更加深刻明显。
“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，这三句是想象不久之后，词人酒醒梦回，兰舟临岸，只见晓风习习吹拂岸边梳柳，一弯残月斜挂杨柳梢头。整个画面凄清、冷落，凝聚了无限的离愁别绪，意境清幽绵渺，是一句流传千古的经典名句。
“此去经年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与谁人说”，这四句改用情语，相聚时日日是良辰美景，内心时刻感到欢愉，可是离别后，相逢无期，寂寞长久，虚度美好的年华，即使有良辰美景，也没有任何兴致欣赏，心中的万千风情，却无法向情人诉说。最后两句归纳全词，艺术地把离情推向了高潮。以上为第三层，读之“余恨无穷，无余不尽”。
这首词就像一曲长亭送别的独幕剧，事中有人，情由事生，意境深远，层层递进，一番真挚的情感，跃然呈现笔端。“不愿君王召，愿叫柳七叫；不愿千黄金，愿得柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”柳永对妓女的真诚和尊重，换来了妓女的真情和崇拜。
“女子无才便是德”，在遥远的宋朝，束缚在妇女身上的枷锁更为沉重，何况是这些处于社会底层的妓女？平时没有人真心为她们写下一字半句，她们只是达官贵人的玩物。而柳永不是，他肯俯下身子，低就这些女子，他对她们的情感是发自内心的，纯洁而不染烟尘。即使时隔千年，柳永的这份真情仍然是脉脉动人。
只因皇帝的一句话，他从此与庙堂决裂，一生漂泊坎坷，到了晚年，更是穷困潦倒，连葬资都无所出。而他的死却轰轰烈烈，妓女们集资安葬了他，每逢清明，都有歌妓舞妓，成群结队载酒于他墓前，祭奠他。时人谓之“吊柳会”，也叫“上风流冢”。这渐渐形成一种风俗，没有入“吊柳会”、“上风流冢”者，甚至不敢到乐游原上踏青。
柳永才情，上至天阙，下达黎民，就连东坡先生也羡慕。可惜他有才名，能获天下芳心，却得不到皇帝的眷顾，一生天涯羁旅，流浪江湖。倘若在宋朝的那一剪时光，我能遇到柳永，定也愿与他浅斟低吟，不辞唱遍阳春。
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