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文｜张继刚 打开今日头条，查看更多精彩图片 元 倪瓒 《安处斋图》 倪瓒之冷韵逸格 元代画家中有个特别的现象，信奉道家思想的比较多，特别是元四家，倪瓒便是其中的一位。他的绘画思想尤其如此，作品有一种平静、深远、孤寂、萧疏的意境，这些气息都寄托在他的绘画作品中，成为他情感世界里的客观参照物，他的绘画意境达到了道家追求的“物我合一”境界。因此，他绘画所表现的形式受到了道家自然观的影响，并深入本质，透彻地将心灵交付给自然，并在交融中获得精神，完成了他的绘画形式。 “道”是倪瓒精神与作品内涵的源泉，“道”在倪瓒的生命中是永恒的。他对道的认识与追求，除了受到当时社会等其他因素的影响，更主要是长兄倪昭奎影响，倪瓒幼时丧父，跟随长兄长大。倪昭奎是个社会活动家，但他一心向道，弘扬道学，建玄文馆，祠老子，倪昭奎任主持并被赐真人号。倪昭奎虽不仕官，但作为道教中地位显赫并享有许多特权。这样的人物必定会影响到倪氏家族，倪瓒在这样的家庭氛围中生活自然会受到道教以及道家思想的影响，以至对隐逸生活的向往。无忧无虑的生活养成了倪瓒的心性，在精神追求上倪瓒达到了“清风明月”的境界，这种境界是元代画家中无人可比拟的。因此，倪瓒为画史留下了很多后人无法企及的作品。 元 倪瓒 《江渚风林图轴》 大都会美术馆藏 平淡天真的内心世界，滋养了安静、高洁、空灵、无尘的倪瓒人生，这是他与自然和艺术的天人合一。倪瓒作品中的疏竹、乔木、怪石、亭子、茅舍、山石、江岸都体现了倪瓒的理想境界，以简取胜，清幽、洁净、静谧与恬淡之美，是他对老庄“道”的体悟与参透。从作品中可以体会出他对此岸与彼岸精神家园的追求，更体现了绘画是他现实社会与理想境界之间的桥梁。 倪瓒作品的内涵与风格，甚称“冷逸孤寂，笔筒萧疏”。一河两岸式的空间布局，于空间中寄托了他无限的现实，着力于内心感受，化有我之境，无我之境，体现自我精神与物象内在之美。董其昌在其美学理论中有言：“元之能者虽多，然禀承宋法稍加萧散耳。吴仲圭大有神气，黄子久特妙风格，王叔明奄有前规。而三家皆未洗纵横习气，独云林古淡天然，米痴后一人而已。”他将倪瓒分在其绘画理论的“逸品”之列。 倪瓒受儒释道的影响，有仁爱之心，逍遥之闲，禅心之境，三者在倪瓒生命中的融合，形成了他萧瑟孤寂的心性，并通过内心深处对人生意义的深刻体验与感悟，最终完成了“逸笔草草，不求形似，聊自娱耳”的美学思想，这一美学思想强烈地表达出了他“自适其适”的人生愉悦观。 清 恽南田 山水册之一 恽南田之清韵逸格 恽南田作为清初画坛六大家之一，他结合黄筌画派及徐崇嗣没骨派，创造了常州画派，在当时的画坛中可谓独步天下，史有“家家南田”之说，可以说恽南田的没骨绘画在今天仍然具有很大的影响力。他的山水画清俊秀逸，没骨写生花鸟画更是独标千古，不染俗尘。“没骨”一词，最早见于宋代，沈括在《梦溪笔谈》中记载：“徐崇嗣，创造新意，画法不墨卷，直叠色漬染，号没骨花。”由此可见没骨画是直接用色彩点染而成，而不用墨线勾勒为骨。徐崇嗣的创新为数百年后的恽南田打下了没骨画继承的基础，在继承中恽南田加以改革创新，并融入了自己的绘画风格及美学思想，最终形成了他独具艺术特色的恽氏没骨画风格，影响画坛。 清 恽南田 花鸟册之一 恽南田没骨画的艺术特色主要体现在色、水的应用上，以柔和清丽的色彩，轻快灵异的笔触，缓急、轻重、起伏、刚柔、变化等对物像形态进行了细腻、独到的描绘，作品逸态千姿，百卉灵秀、淡雅、洁净、明丽是其艺术的特点与意境，是他对大自然认识理解及在生命与万物交融中所获得的内涵滋养，作品中的生命活力亦从这独有的内涵中来。作品画面的艺术效果，充盈灵透的意韵，饱含着画家对人生、生命及自然宇宙的深切感受。 清韵逸格是恽南田的绘画品格的追求，也是其人生的追求，人品亦是画品，这是中国画家人与作品永恒不分的真理。恽南田的美学思想，是崇尚逸品反对艳俗的，我们从他诸多的作品中是可以感受到的。 倪瓒、恽南田他们生活的时间虽然有相当的距离，但在艺术追求上有异曲同工之妙。二人的时代背景不同，生活环境不同，绘画形式内涵思想所追求亦有所不同，倪瓒求冷逸，恽南田求清韵，这是二人各自的学养人生观所决定的艺术思想，他们的审美情趣蕴含在其艺术思想之中。 文章摘自《天目湖论道》 张继刚 1966年生，字慎之、号知行，辽宁师范大学毕业，师从杨仁恺先生三十年。集目鉴、比较、分析、考订、心性学等综合学科，建立“书画鉴定与心性学”学理。古书画鉴定家，书画家、学者，当代文人画家之代表，倡导“文人画之士人精神”。涉猎文、史、哲、诗、词等，创建“云庐艺社”学术机构。出版著作发表论文，作品被耶鲁大学、剑桥大学、巴黎大学、香港中文大学，陕西历史博物馆、四川博物院、海南博物馆、三峡博物馆等国内外博物馆收藏，并应邀个展。 中国人民大学文献书画保护与鉴定研究中心副主任、教授，中国古书画鉴定修复与保护国际学术委员会主任、云庐艺社社长，享受国务院专家津贴。 |
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