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目夷国是一个被夹于鲁国、邾国之间的子爵小国，在今山东滕州东南木石镇一带，该地方曾出土目夷国的铜戈，证明确实为古目夷国故地，其国人称目夷氏，也叫墨夷氏。据《史记·殷本纪》记载:“契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。”可知目夷国为子姓，与殷商同宗，商朝时便已立国。作为商王室的同宗国，目夷国在周武王克商后被侥幸保存了下来，与同为商朝后裔的宋国一起成为周朝诸侯，安安稳稳度过了整个西周。进入东周后，诸侯群起，目夷国周边的邾国势力开始膨胀，过惯了舒坦日子的目夷国没少受到邾国的欺侮。邾武公（夷父颜）是西周末年的一位雄主，兼并了周边一些小国，包括目夷国，并分封出去两个袖珍小国，其中一个叫倪国（小邾国），据说目夷国被并入了小邾国。小邾国是一个独立的得到周室承认的诸侯国，但国力很弱，为了生存，先后沦为鲁、宋、齐等大国的附庸。  由于目夷氏与宋国皆为殷商后裔，目夷氏民众纷纷脱离小邾国，愿意归附宋国，最后目夷国故地潜移默化中成了宋国东北部的一个邑。后来宋襄公将这块地分封给了自己的哥哥子鱼。说起宋襄公和子鱼，还有一段“兄弟让国”的美谈。据《左传·僖公八年》记载：“宋公疾，大子兹父固请曰：‘目夷长，且仁，君其立之。’公命子鱼，子鱼辞，曰：‘能以国让，仁孰大焉？臣不及也，且又不顺。’遂走而退。”说得是公元前652年，宋桓公病重，太子兹父（宋襄公）对宋桓公说，目夷（子鱼）为兄，而且有仁爱之心，君位应该由他来继承。于是宋桓公立目夷，目夷推辞不受，说要说仁义，太子兹父连国家都可以让，还有比这更大的仁义吗？臣不及他，况且废嫡立庶，不合制度，说完便退了出去。  宋襄公即位后，将哥哥子鱼封到了目夷国故地，子鱼因此也叫目夷子。子鱼被封目夷国后，当地人为称颂他们兄弟让贤的美德，建了个纪念碑，叫“目夷亭”。《左传》杜预注:“狐骀，邾地，鲁国蕃县东南有目夷亭。”蕃县，就是今天山东滕州市。  目夷虽然没有做宋国的国君，却成了宋襄公身边的得力参谋，史书记载为“左师”，后来随着春秋霸主齐桓公的去世，宋襄公也产生了想继承齐桓公霸业的念头，想法虽励志，宋襄公身边也有类似管仲、隰朋一样的辅臣良将，但宋国的实力似乎弱了些，况且当时还有强楚也一直觊觎中原霸位，自然与宋国对到了一起。更糟糕的是，宋襄公还是个固执己见的，行事又是个可爱型不开窍的，该施仁义的地方不施仁义，不该施仁义的地方大打仁义之旗，结果得不偿失，与楚国泓水（河南柘城县）一战后，称霸的美梦破灭，还彻底沦为二流之国。但泓水战败后，目夷向宋襄公阐述了失败的根源，于是便有了著名的“子鱼论战”。  随着春秋中晚期诸侯国之间兼并战争的日益激烈，目夷国最后也难逃被时代洪流吞没的厄运，潮起潮落的目夷氏，失去了家园的支柱，被沦为低贱的平民。目（墨）夷氏后裔为纪念自己的国家，以目（墨）夷为氏，后将姓氏简化为墨氏。春秋末年，目夷国走出了一位鼎鼎大名的仁义之士，再次将世人的目光聚焦在曾经辉煌一时的目夷氏。他就是墨家创始人墨子，墨子“止楚攻宋”的故事一直被世人捧为“祟尚和平，反对战争”的标杆。墨子的出生地虽然多说并起，歧义迭出，但他的姓氏来源于目夷氏却毫无争议。 文/堰风 |
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