心意六合之“心与意合”

心意六合拳为何以“心意六合”冠以拳名？而“心意六合”的含义到底是什么呢？下面笔者试谈一点在学习心意六合拳过程中的理解。笔者浅陋无识，其目的主要是请前辈、同道教诲，使笔者在学习心意六合拳过程中有所长进。　　  　　心意六合分内三合、外三合。内三合是心与意合、意与气合、气与力合；外三合是肩与胯合、肘与肘合、手与足合。我们先试探讨一下内三合。　　  　　古人所说之“ 心”，乃“识器”也，非现代医学所说之心脏。人和生物具有感识外界的天机、灵性。如我们眼能看、耳能听等等，这种感知的天机和灵性，古人称之为“心”。　　  　　“意”指意识，古人把“意”分先天之“意”和后天之“意”。先天之意是本意、原意，有点类似现代所说的下意识，是和“心”联系最直接的本意。后天意是后天学习的意识，如分析、逻辑性的认识等。心意六合拳中的“意”指先天意。“先天意”和“后天意”有以下二特性：其一，“先天意”和“后天意”随时变化和交织；其二，“先天意”和“后天意”不断交替占据我们的意识空间。　　 　　      心意六合拳中的“心意”二字即是说人的感应外界的天机、灵性和人类最原始最直接的意识反应。例如：人手一扑你面，你会自动闭目仰头让开，这就是人的感应外界的天机、灵性和人类最原始最直接的意识反应。我们常常有这样的经历：自动闭目仰头让开之后，再一看（或一想）对方是开玩笑的，便不怕了，反过来又去打对方一下。注意：这个“再一看（或一想）”就是后天之“意”。在现实生活中，我们的“后天意”占据意识空间的时间长，而先天意则常常被排除或者说其“灵性”的质量会越来差。心意六合拳强调心与意合并直接冠以拳名，其目的主要是：第一，强调在修练、运用心意六合拳中应该注重修练“先天意”和“心”的“灵性”的质量，这个“灵性”的质量越高，我们对外界的感应和反应就越敏锐。从武术角度来讲，这种高质量的感应和人体的最直接的反应价值最大。第二，心与意合的“合”字，是强调我们日常习惯的后天意识应该通过心意六合拳的修练、运用，能够和“心”、先天“意”的转化功能加强。也就是说在我们日常运用的、占据我们心灵空间的后天思维意识中，一旦遇有外界的变化，（指身体运动的变化、如突然遇袭等）我们的“先天意”会结合“心”的感知高质量地作出直接反应。故老谱说：“有形有意都是假，无意之中才为真”。这话中的意字是指我们日常中的思维的后天意。“无意之中才为真”即是说无后天意的干扰发挥了“心”和直接的“先天意”，这样运用心意六合拳才为“真”拳。　  　　我们人人都有心和意，但心意的质量不同，另外，心与意相合的质量也不同，有的人因身体、其他因素的干拢等等，心意相合的质量很差，这样在突然发生身体方面的变故时就不能很好作出反应甚至根本没反应。如果心意相合的质量差，试问，当对方一拳打来拳风扑面之时，我们会有很好的反应吗？肯定没有。　 　 　　拳风扑面之时我们后天思维性的、逻辑性的“ 意”（后天意）发挥不了作用，总不能在 拳风扑面之时我们还来分析分析、推理推理吧，在武侠小说中有：甲大侠一掌打来，乙大侠一看是什么什派的什么掌法，还能看出只修到第几层，然后用个什么什么派的掌法还击等等。 拳风扑面之时靠的是我们“心”的感应灵性和最直接的“意”，象我们的眼会眨眼一样：避开或反击。　　  　　人人都有心和意，但从武术角度来说，是否人人都会很好地搏击呢？或说只要理解了心意相合的道理就人人成为击技高手呢？情况绝非如此。我们有了感知的灵性和直接反应，但感知的灵性和直接反应质量高不高、如何来加强和提高、灵性和直接反应是否符合人体运动规律（击技原则）等等，如何把感知的灵性和直接反应和我们的人体运动能力相结合、相互促进等等，这些都是要探讨的大课题。心意六合拳诸多前辈作了许多研究和实践，买壮图大师有歌云：灵劲上身弓断弦。劲如何能灵？如何上身？这都值得我们去学习和探讨。　　  　　心意六合拳要求“心意六合”，笔者对其“意与气合”、“气与力和”及外三合的理解另文请诸前辈和同道指正.