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编者按：刚刚结束的戊戌年正一道授箓活动，不少箓生对保举师曾广亮大师所讲解的《太上三五都功经箓》很感兴趣，特别是如何使用道教常用法器的这一部份内容，有浓厚兴趣。小道在此，选刊一部份，以飨各位道友。 一是如何使用朝简。朝简是道教科仪中不可或缺的法器。主要有三种秉持朝简的方法：一是正握：右手平握朝简大的一端，左手外叠、合抱在在右手上，左右手自然垂放在肚脐眼位置，朝简与人体中线齐平、略微向外倾斜。二是平侧握：左手握朝简小的一端，右手握朝简大的一端，左右手平端，与肩同高、宽。三是斜侧握：右手握朝简大的一端，右手自然垂放在肚脐眼位置，朝简小的一端背面向外，搭靠在左肩，左手外叠、覆抱在右手上。高功法师在步罡时，有一个硬性规矩，就是“不准秉简步罡”，用朝简给神行礼时正简要打躬，给人行礼时是侧简不打躬。 二是如何使用令牌。高功法师，在召神请将，必然会用到令牌。请神召将时，高功法师将令牌拱起，双手结斗印或白鹤诀，将令牌夹住，或供在法案之上，如神将未至，可将令牌击法案三声，一般的神将就会前来听令。一般来说，如何使用令牌属于内密，向不普传，一般是受了箓的道士才能用令牌。但现在随着时代发展，如果传度弟子学习了平安道场，也能使用令牌。 三是如何使用拷鬼棒。在拷鬼棒上面，通常刻有文字，通常是“打邪灭巫朱元帅”和“行刑拷鬼孟元帅”之类的。这两位元帅同属雷部三十六将之列，全称为：雷门火车朱元帅、酆都拷鬼孟元帅。拷鬼棒正是借重这两位的神威来打邪、灭巫、拷鬼。“拷”在这里是“考召”之义，即审讯、逼问邪、巫、鬼等，自报根脚来历。 四是如何使用天蓬尺。天蓬尺的外观是一根四面刻有符咒的四棱方形短木棍。在明清以前天蓬尺用得少,在明清以后天蓬尺用得多。天蓬尺多为四棱，六面分别刻有二十八宿，日月，紫微讳（中极紫微大帝的名讳），天蓬讳（天蓬元帅的名讳），北斗七星，南斗六星。使用天蓬尺，即是恭请天蓬元帅临坛。但凡是玄门正宗之法，必能为天蓬尺所统筹。 五是如何使用法印。印历来是加盖于公文的证明，代表了官府的权威。道教用印，亦是如此，不同的是，代表了上天的神权。法印一般有雷霆都司、元始一气万神雷司、道经师等宝印。道经师印，即是三清印，通常为上行印，只在阳事科仪中才可能用，如授箓传度等。雷霆都司印用于阳事科仪。元始一气万神雷司印用于阴事科仪。正一天师道在法事中，最常用的印，是雷霆都司印。 （作者/曾广亮 编辑/吴铭道人） |
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