按摩推拿界的技巧派和功力派

臧福科老师

来源 广州无为灸中心 南岛

简单来说，中国按摩推拿界分为南北两派，北方的以北京为中心，是技巧派；南方的以上海为中心，是功力派。功力派讲究练功运气，比较神秘。技巧派讲究熟能生巧，纯粹是物理疗法。臧福科就是北方技巧派的代表人物。

北方的技巧派，源自清朝宫廷“上驷院绰班处”——“绰班”是蒙语，意为正骨。有关上驷院绰班处的由来，臧福科的介绍极为生动，他说：

功力派和技巧派的产生不是在现代。在清朝啊，有一个绰班处，专门培训技巧派的按摩高手，叫上驷院绰班处，是养马的，养御马的，我们的主儿啊（臧福科的祖师爷），是马倌，孙悟空级的，他是怎么来的？

臧福科自问自答：

相传，雍正皇帝有一天习武，脚崴了，太医用药总是治不好，便在午门前贴皇榜——一般老百姓进不了午门，养御马的一看，揭了皇榜，就去拉雍正的脚腕子，一搓一扳，雍正蹦跶不疼了，搓扳（绰班）就这么来的。那就赏，马倌不要赏，如果真的要赏，就给我办个学习班，和太医院平级——这主意够高的，结果皇上就准了。

“绰班处”经历十几代御医经验积累，开创了一套被称作宫廷理筋术的按摩手法，这种手法除了满族皇室成员之外，任何人无权享用。如要学习此术，必拜师学艺，采取口传心授的方法，因此真正掌握它的全部套路和心法者屈指可数。直到清末，作为当时仅存的“绰班处”御医，夏锡武和文佩亭在京师开诊，将“绰班处”的正骨原则、手法和方药传于后世，这项技术才重见天日。民国十二年（1923年），文佩亭正骨师首先打破了传统承传，收了第一位汉族弟子，把自己的“正骨心法要旨”传给了他，这位弟子就是后来受人尊敬的“绰班刘”，即刘寿山（1904~1980）。

刘寿山就是臧福科的师父。

臧福科口无遮拦，顺便批评起别人来：

你一定要记住，像现在的按摩科，按得人吱哩哇啦乱叫唤，那脑袋瓜都掉了，你给皇上按摩，能让皇上喊成那样？要你命啊！你必须让他不疼，还能治病。这就是宫廷派的核心，是个“柔”字！“柔”，他才不疼啊，锐利他就疼啊！所以，宫廷派的一定要注意！

所以，搓扳（绰班）这个学校的校长，就是技巧派的。

说到南方的功力派，也与北方的技巧派有关。因为“绰班处”是向全国招生的，什么人都有，有的人强调要练功运气，结果被驱赶。臧福科说：

凡是练功的都给赶出京城了，跟现在分配一样，老师喜欢的都留在身边，不喜欢的都踹到别的地方，这是一脉相承的。中国人的毛病，近亲结婚啊，对学术不好，这不利于学术的发展。

上海是功力派的重镇。据说上海的功力派源自河南。河南有一个姓李的人，是“绰班处”的第三期毕业生——后来成了功力派的代表，给赶回老家去了。河南太穷了，他就到扬州去做按摩。扬州当时的收入比国库还高，是最昌盛的地方，上海那时候还没有什么发展。这个功力派的代表人物，在扬州收丁氏为徒。后来，丁氏一个人到上海，最后把功力派发展起来了。

臧福科说：

现在上海对全国的影响大啊，都说“一指禅”（一种按摩手法）是上海的，扬州人急了，说我这里才是正宗的。实际上，最正宗的是河南的，哪个绰班处第三期毕业生，叫李鉴成，他教了丁氏，丁氏到了上海又收了一些徒弟——凡是“一指禅”都是他教的。丁氏的儿子就叫丁季峰，是我们的上一辈。新中国成立以后，来春廷啊，王纪松啊，丁季峰啊，马万龙啊，都拿出和全国比的就有这么多。北京市能拿出来的，只有一个。天津挺大的，一个都没有。我们的要求比较严格。所以人家上海必然是学术的大本营，我们也去取经去学习啊！

过去上驷院搓扳（绰班）处为宫廷服务的，都是蒙古医生，所以臧福科的师父刘寿山临死时，有两个遗憾：第一个，一辈子收的徒弟都是男孩，可惜没收过女的；第二个，咱们这个是蒙古的东西，刘寿山生前非常想把这个还给蒙古。正好臧福科在社会上讲课，有一个纯蒙古族的姑娘，非要拜他为师。臧福科说：“那好啊，我就收了她了，就是我在小黑屋里，那是不让我看病的时候收的徒弟。”

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本文摘自《按摩病自除》一书，作者：臧福科。尊重知识与劳动，转载请保留版权声明。

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关于宫廷理筋术，臧福科老师有个视频揭露其中的关键，在于“入肉三分”：

更完整的采访视频，可以看下面这个，基本上将臧福科老师的按摩思想展示出来了：