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◆ ◆ ◆ ◆ ◆ 上回说到：“封建制度之所以会没落，是因为‘农耕技术’和‘知识传播技术’的革新，因此造成了诸侯、次级诸侯、平民之间的三方博弈，造就了许许多多在列国之间兜售自己才学的‘游士’，正式开创了‘战国’的局面。” 也正因为这种战国局面，所以才造就了中国古代史上最绚烂夺目的时代 –“百家争鸣”。 那么我们该怎么理解这“百家”流派的思想差异呢？是一家一家读、一家一家分析吗？其实并不需要，我们只要用最日常的概念来理解就行了，也就是“日用而不知”的概念。 前面说过，在“商周之变”后，一种普世主义的文明正式形成了，“天命”从商族人身上落到了周天子身上。而之所以会产生这样的转变，实是因为当时人们对于文明的概念还很懵懂，只是下意识地用这套世界观来理解世界，并形成一些行为与习惯。 而这些行为习惯就被整合为“礼”，是贵族们战争时的道德标准，也是“君子”与“小人”之间的分水岭。但是，这个时候还没有人清晰地琢磨和总结这些规矩，所以人们没有明确的标准来界定“为什么要这么做？”和“究竟应该怎么做？” 等到了春秋后期，天下大乱了之后，礼崩乐坏，数百年来的堆积的自然秩序坍塌于一瞬，人们才忽然发现过去赖以为生的，用来理解世界的系统没有了，世界的意义丧失了，于是才造成了后来的思想大爆炸，也就是“百家争鸣”。换句话说，百家的思想，基本上就是根据“日用而不知”的传统，来作为理论出发点的不同思考。 因此，我们其实可以依“对传统的不同态度”，将“百家”概略地的简化为“三家”。 也就是“复古”，觉得传统很棒，所以要恢复传统； 和“创新”，认为传统烂透了，要找出适合现代的新方法； 以及“无所谓”，认为传统是好是坏跟我无关。 而这三种态度分别对应的就是“儒家”、“法家”和“道家”，其他的诸子百家，基本上也可以视为这三家的变形，因为对待传统的态度也就只有上面三种可能，差别就在于“比例”不同。 为什么会想要“复古”呢？ 因为这派人认为现代社会之所以会失去秩序，变得乱糟糟的，就是因为“人们背弃了传统”，向往“古代社会的稳定”，所以努力地想回到传统，这就是“儒家”为何说话总是三句不离“古圣先贤”的原因； 那么为何会想要“创新”呢？ 因为这派人认为现代社会之所以会失去秩序，就是因为“人们还抱着那些陈旧、不合时宜的传统不放”。所以当今之计，就是要努力开创新的规范，这就是“法家”对传统的态度。 上面这两种态度，其实都有浓厚的“入世”心态，只是给出的方法恰好相反而已。 而这两派学说之所以需要“入世”，则是因为这两派学说都发源于人口众多、秩序复杂的“中原”，所以若是不以入世的态度出发，就难以面对问题。但在远离中原、地广人稀、山川众多的荆楚大地就没有这么麻烦的问题了。于是出现了一种“超然、出世”的第三种态度，也就是“道家”的态度。道家认为“就是因为你们有各种入世的念头，追求成就的欲望太强烈，所以才导致了乱世”。如果能够不去追求那些稍纵即逝的成就，天地不就瞬间宽广起来了吗？传统本身好不好？有没有用？根本就无关紧要。 你看，时至今日，人们在面对许多现实问题的时候，基本上也是不脱这三种对待传统的典型态度。 |
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