33.准之为度有要领

33.准之为度有要领

【原文】准之为度也，平而不险，均而不阿¹；广大以容，宽裕以和；柔而不刚，锐而不挫；流而不滞，易而不秽²；发通而有纪³，周密而不泄，准平而不失；万物皆平，民无险谋，怨恶不生，是故上帝以为物平。

【译文】“准”作为一种量具制度，它是平整而不起伏，平均而不偏袒；广大兼容，宽裕平和；柔顺而不刚强，锐利而不挫折；流畅而不停滞，简易而不污浊；开通而有要领，周密而不泄散，平稳而不偏失。万物公正平准，人们就没有险恶心机，怨恨也就无从生起。所以上帝以它为事物的标准。

【说明】本节描述的是准之为度有要领，“准”作为一种量具制度，它是平整而不起伏，平均而不偏袒；广大兼容，宽裕平和；柔顺而不刚强，锐利而不挫折；流畅而不停滞，简易而不污浊；开通而有要领，周密而不泄散，平稳而不偏失。万物公正平准，人们就没有险恶心机，怨恨也就无从生起。所以上帝以它为事物的标准。

——————————————————

【注释】1.阿：(ē婀)《管子·君臣下》：“从其欲，阿而胜之。”《国语·周语》：“弗谏而阿之。”《楚辞·逢纷》：“行叩诚而不阿兮。”《韩非子·有度》：“法不阿贵，绳不挠曲。”《吕氏春秋·长见》：“阿郑君之心。”《礼记·月令》：“是察阿党。”这里用为曲从、迎合之意。

2.秽：(huì卉)肮脏、污浊。《晏子春秋卷七·外篇第七》：“且天之有彗，以除秽也。”《文子·道原》：“以治国则乱，以治身则秽。”《史记·屈原贾生列传》：“蝉蜕于浊秽。”《文选·班固·东都赋》：“于是百姓涤瑕荡秽而镜至清。”《玉篇》：“秽，不净也。”《资治通鉴》：“除残去秽。”

3.纪：(jì技)《诗·大雅·云汉》：“旱既大甚，散无友纪。”《管子·问》：“凡立朝迁，问有本纪。”《老子·十四章》：“能知古始，是谓道纪。”《墨子·尚同上》：“譬若丝缕之有纪，网罟之有纲。”《韩非子·主道》：“道者，万物之始，是非之纪也。”《吕氏春秋·仲秋纪·仲秋》：“义也者，万事之纪也。”《礼记·乐记》：“故乐者，天地之命，中和之纪，人情之所不能免也。”《淮南子·泰族训》：“茧之性为丝，然非得工女煮以热汤而抽其统纪，则不能成丝。”这里用为纲领、头绪、要领之意。