两座读书台，一个文化传统古人常借住寺庙读书，图的是清静。北宋中期，原籍福建福清的年青人郑侠（1041—1119），跟随担任江宁府监税的父亲来到南京，就选择在清凉寺读书。那时的清凉寺，西偏有一座瑞像阁，小郑就借住在那里。那时的清凉寺不仅清静，而且凉快，是个适合读书的好地方。九百年后，广州路西延，新辟的马路将车水马龙和人语喧嚣带到了山门之前，但入山稍深，仍是一片清凉之境。 今日清凉山公园 那时候，后来官至宰相（1021－1086）的王安石也住在南京。论岁数，他是郑侠的前辈。论家世经历，他有一点跟郑侠相同，都是因为父亲在此做官，才定居南京。郑侠读书异常刻苦，只有冬至和元日才回家去看看父母，其他时间都在寺里用功。这事传开来，远近皆知，王安石也听说了，对这个好学的年轻人，他不免有些好奇。 有一天，王安石派学生杨骥带上酒食，上清凉寺看望郑侠。那天正好遇上大雪，唐代人说，”晚来天欲雪，能饮一杯无？“雪一下，这问话就显得多馀了。于是，宾主饮酒赋诗，其乐融融。郑侠写的诗，题为《瑞像阁同杨骥雪夜饮酒》： 浓雪暴寒斋，寒斋岂怕哉！ 书随更漏尽，春逐酒瓶开。 一酌留孔孟，再酌招赐回。 酌酌入诗句，同上玉楼台。 竹林荫翳的清凉山，酷暑时节，置身此地，自是清凉之境。 雪下得很凶猛，不过也没什么可怕，对雪读书，看雪饮酒，别是人生一乐。这诗有个性，但真正称得上有文采的，只有“书随更漏尽，春逐酒瓶开”二句。两句诗相互配合，有了第二句，才显得第一句写的不是书呆子；有了第一句，才显得第二句写的不是酗酒的酒徒；端的是有志向，也有抱负，有胸怀，也有气魄。虽然有句无篇，但单凭这两句诗，已经让王安石对郑侠刮目相看了。第二年，27岁的郑侠考中进士，王安石对他就更加器重了。 王安石执政之后，很想提拔这位年青人，可是，郑侠对王安石施行的新法，却很不以为然。他屡次上书，公开反对青苗法，又画了一幅《流民图》，讽刺王安石新法造成民不聊生的局面。他还写了一首《和荆公何处难忘酒》，直言不讳地批评王安石，一点不留情面： 何处难缄口，熙宁政失中。 四方三面战，十室九家空。 见佞眸如水，闻忠耳似聋。 君门深万里，安得此言通。 清凉山公园内的这口南唐古井，郑侠和王安石应该都见过的。 区区一个监门小吏，芝麻绿豆大的官，却忧念国事，竟敢摸老虎屁股，挑战深受皇帝宠信的宰相，那后果可想而知。郑侠被罢官免职，去职之时，身无长物，只剩下一把拂尘，人们因而称他为“一拂先生”。到了南宋嘉定十四年（1221），总领商硕为了纪念他，就以书堂为祠，称为“一拂祠”。 郑侠字介夫，好侠而刚介，他的名字，正如他的性格。到了南宋，政治形势变了，批评王安石变法的人越来越多，人们着手为郑侠平反，开始讨论他的谥号。有人说，既然他人如其字，那就干脆以字为谥，于是，谥号就确定为“介”。所以，有时候，他也被人们称为“郑介公”。据《景定建康志》记载，南宋时代，建康府学祭祀的26名先贤中，就有一拂先生郑侠。万历中，先贤祠迁到中华门外普德寺后山，祠先贤41名，不是生于金陵的，就是游宦往来于金陵的，那里面，也有一位“宋监安上门郑介夫侠”。 清凉山公园内的扫叶楼，明末清初，龚贤读书生活于此。 万历年间，焦竑主持重修一拂祠，致敬前代这位有气节的读书人。他请郑侠的福清同乡叶向高撰写记文，此举有特殊的纪念意义。在祠庙重新后不久，福建诗人徐[火勃]来到这里，拜谒乡前贤郑先生的祠庙： 先朝祠宇枕嶙峋，此日重瞻庙貌新。 击柝监门称小吏，画图伏阙上流民。 万言抗疏宁辞死，一拂还家岂厌贫。 只为青苗三日雨，却羞苹藻几千春。
清代钱塘诗人陈文述《秣陵集》中，也有《一拂清忠祠》一首： 生平忠爱郑监门，清宦归来一拂存。 曾写流民讽新法，可怜安石枉争墩。
诗前另有小序，说明此祠的位置与来历。南京籍诗人王友亮《金陵杂咏》中也有《一拂祠》一题，称祠在“清凉山下，祀宋监门郑侠，去官之日，惟持一拂，故名”，说法与陈文述相同。陈文述、王友亮都是乾嘉时代人，陈文述颇有一些诗名，但是说实话，这两首诗写得不怎么样，诗序倒有些史料价值。
今天的崇正书院大门，是凤凰图书展示中心，仍然与读书有关。 清凉山周边，历来是读书的好地方。晚明时代，清凉山上有耿定向、焦竑等人创办的崇正书院，一拂先生祠就在崇正书院旁边。这座祠庙，明代人或者称之为”郑侠读书堂“，见明人陈沂《金陵世纪》，或者称之为“郑介公书台”，见晚明孙应岳所撰《金陵选胜》。 书台也好，读书堂也好，总之，位置都是在城西。郑介公读书台与城东南的周处读书台遥遥相望，代表了南京读书史上两个自具特色的文化传统：一个勇于改过自新，一个敢于挑战威权。两个传统，也可以说就是一个，那就是：读书改变命运。
周处读书台，位于城南老虎头。 。。。。 |
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