 戴亚民，字墨凡，斋号:潜修斋 ，1955年出生于古都北京长于龙城太原，籍贯江苏 武进，'戴氏飞白行书'创始人，专长于书法创作及书画评论。戴亚民先生先后任国管局西山杏林画院办公室主任、中国文联书画艺术交流中心创作员、中国法官诗文社常务理事、酒仙网诗酒文化研究院研究员、北京国际书画艺术院院士，颐德轩国粹馆馆长、太原市木子乔画院名誉院长。 初识戴亚民先生，偶见他飞白作品。为其字字笔法间的三维动感、苍劲力拔、行云流水、自然飘逸之意境所深深吸引。 “墨韵飞白映眼帘，汲古沁今承经典，右军唐宗宋祖后，再续古圣创新篇”。一段小词引出戴亚民先生对飞白体的传承、创新和发展的笔墨情怀。 飞白体，亦称“草篆”，是一种特殊书写方法的书法字体，它源于汉代大书法家蔡邕，因横竖笔画相宜，黑白分明，丝丝露白，燥润相宜，似干枯之笔书写的作品，故称为”飞白书”。    北宋黄伯思曰：其势若飞举者谓之“飞”，取其发丝的笔迹谓之“白”。据史料记载这种书写方法盛行于晋、唐、宋。并被历代书法师祖、书圣、及书法大家们所极力推崇。蔡邕、王羲之父子、欧阳询、萧子云、唐宗宋祖等均苦练飞白体，其艺术成就影响深远。唐代李嗣真在《书后品》中这样介绍王羲之的飞白作品：“其飞白也，犹夫雾谷卷舒，烟空照灼，长剑耿介而倚天，劲矢超腾而无地”。萧子云创造小篆飞白，意境飘然，妍妙至极。欧阳询飞白冠绝，峻于古人。唐太宗父子，一代女皇武则天都钟情于飞白的书写意境，那时朝野上下，墨子文人均苦练飞白书。这一盛况一直由宋太祖、太宗、仁宗的大力倡导，直至北宋达到了我国飞白书法史上的巅峰时期。从元、明、清至近代，飞白书势微，成为书道的绝学，传承者甚少，建国后更很少有人问津此书艺。  当今时代文化复兴，百家争鸣、高潮迭起。戴亚民先生苦苦探索和追寻着书法之道、艺术之境。他打开书法史虚掩的门，穿越千年的时空，去和先人对话，感悟共鸣，寻觅飞白体的苍古秀逸。他仰学古人先圣之道，日暮苦练近人众长；他博览飞白书史的历史资料，完善字体结构的用笔和章法；他四处求学，谦卑受教，足迹走遍了祖国大江南北，仙境灵山。在遥远的非洲大地上，他从当地部族的阿拉伯经文书写中受到启发，在繁星点点的夜晚，他深思冥想。在烈焰当头的正午，他挥毫疾书。沉潜于传统笔墨技巧中，取精用弘，择善而从，在不断的砥砺磨练中娴熟于经典名家的各种套路，所以善于将从传统中发掘领悟出来的笔划符号整理重组，落实到驰神运思，挥毫染翰的具体创作过程，挥毫时解衣盘薄，不拘常理，随机生发，意到随笔，提笔落墨之间如郢匠挥斤，元气充盈。他独具创新低把中国汉字的字体与外文的笔法韵味相结合，突破了提、拉、顿、挫的传统书写手法，让飞白行书这一传统技法获得了新生！在上海世博会上，戴亚民先生所展出的飞白行书深深震撼了全场，大家用掌声及赞叹回报这位为书法艺术作出贡献的尊者。观看他的现场挥毫，落笔黑白间，气贯长虹，丝丝飞白妙到毫厘，握笔生根，如蛟龙出海，气吞江河。行云流水如敦煌飞天飘逸云端。清新淡雅之气倾倒众人，现场专家学者无不赞美感叹。 孙虔礼书谱>中的一个重要观点：“古不乖时，今不同弊”，其实也是所有艺术门类的一条普遍规律。在中国书法史和绘画史上，都可以清晰的印证这一点。“古”是艺术作品历史继承性的表现，是艺术家进入传统经典的程度的标尺，而“今”则为时代精神、时代风尚及艺术家个性特征、气质类型的具体表征，是对经典艺术发展并创新的体现。二者从来都不是割裂而孤立的，作为一个有成就的书法家，成功之处就在于恰当的把握了两者之间的契合点，并做到适度。 戴亚民先生的书法，最让人颔首动容的，是笔墨之间透出的恢宏磅礴的气度、轻松闲放的韵致、悠游不迫的从容、睥睨万象的自信，以及由此而衍生的挥斥八极、让人目眩神迷的魅力，非有颖异卓荦之天资、满腹诗书之养务、尘世风霜之磨砺则断然不能为也。 戴亚民先生独创“戴氏飞白行书”，享有当代“飞白书第一传承人”的荣称。他的飞白书深得中国文化刚柔相济、奇正相间、阴阳和合之神髓，最为形象地展示了书法“言有尽而意无穷”的臻境。飞白书艺灵秀之气，笔墨结体舒张自如，一幅幅经心之作，展现了他追求艺术之巅的大气从容和传承传统文化的不懈努力！ 戴亚民先生对当代飞白书艺术的传承和发展做出了卓越的贡献，这些年以来，他的作品遍布全球，获奖无数。我们能从他的书法作品中看到其对古典笔墨技法的深入程度和敬畏感，也彰显出创作主体肇自心灵的潇洒豁达，更能体会到他为传承华夏经典并对古圣书体的创新与发展而付出的心血和努力。在烟波浩渺的中华历史文化长河中，孕育出众多杰出的文豪、诗人、艺术家 ，他们个个从善臻美，勤劳守信，为人谦逊，为艺术的创新发展做出了不可磨灭的贡献。戴亚民先生就是这样一位传承古圣经典精髓，感悟艺术发展之道、探索创新、攀登巅峰从而形成自己独特艺术魅力的艺术家，书法家。 读罢戴亚民先生的书法集，掩卷沉思，心有所动，感怀之际，细品畅怀 |
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