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《醒世歌》 （憨山德清禅师 明朝 约公元1623年） 红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。 休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。 从来硬弩弦先断，每见刚刀口易伤。惹祸只因搬口舌，招愆多为狠心肠。 是非不必争人我，彼此何须论短长。世界由来多缺陷，幻躯焉得免无常。 吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。 荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。生老病死谁替得，酸甜苦辣自承当。 人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谄曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。 麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两钟和气二陈汤。 生前枉费心千万，死后空持手一双。悲欢离合朝朝闹，富贵穷通日日忙。 休得争强与斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡！ 禅宗南庭（曹溪宝林寺） 白话文： 世间的纷扰争斗漫无边际，犹如茫茫无际的红尘白浪一样，唯有忍辱柔和才是处世的妙方，我们应该到处随缘延续岁月，终身安分守己度时光。 不要将自己的心田埋没，昧了自己的良心，也不要把别人的过失在众人面前宣扬。与人交往时要谨慎应酬，不要做让别人不开心的事，否则以后自己也会懊悔。在做事情的过程中应该细致耐心，要尽量跟别人沟通商量。 在世间，从来都是硬弩的弦先断，每每见到锋利钢刀的刀口容易损伤。惹祸都是因为语言不当造成的，过患大多是心狠手辣、心地不善招致的。 没必要整天争论我是你非，彼此又何必辩论我长你短呢？世事从来都是缺陷比较多，自己的幻躯又焉能免于无常呢？ 在生活中吃一些亏没什么大不了的，在与人交往时适当让步也不妨。兴衰很快就会交替，才看到春日的绿柳，很快又见到秋风中的黄菊。 世间的荣华只是半夜三更的美梦，醒后一点都没有，富贵如同秋天的霜一样，很快就会消失。在轮回之中，有谁能替自己感受老病死生之苦呢？个中酸甜苦辣唯有自己承担。 人自恃聪明而巧计营谋，别人也会夸他聪明伶俐，虽然这样的假动作在人前有可能成功，但最终却无法逃脱因果的制裁，老天自会从容定主张——谄曲贪嗔者将惨堕地狱，公平正直者将超生天堂。 麝因为珍贵的麝香而身先死[4]，蚕因为贵重的蚕丝而命早亡，同样，人如果不知足少欲，贪求奢侈的生活，很快也会遭遇许多危害，所以我们应该服用养神平气的法药，尽量过清心寡欲、平平淡淡的生活。 生前费尽心机苦苦营谋，死后只能两手空空前往后世，世间凡愚天天上演悲欢离合的闹剧，日日为富贵穷通而忙碌不已。 不要争强好胜，为一些小事争斗不息，人生百年不过一场戏而已，如果自己一直执迷不悟，最后忽然一声锣鼓响，闹剧谢幕散场，那时不知将随业流转何方。 曹溪宝林寺 《醒世歌》作者简介 《醒世歌》作者是明朝著名的佛学大家，禅宗一代高僧憨山德清禅师。 憨山德清禅师生于明世宗嘉靖二十五年（公元1546年），圆寂于明熹宗天启三年（公元1623年），享年78岁。 憨山德清禅师俗姓蔡，字澄印，号憨山，法号德清，谥号弘觉禅师，安徽全椒人，明朝佛教出家众，为临济宗门下。 明世宗嘉靖三十六年（公元1557年），德清十二岁，辞亲入报恩寺。十九岁，德清往谒栖霞山云谷法会禅师领受禅法，返回报恩寺出家，受具足戒。仰慕华严宗清凉澄观法师的为人，自字“澄印”。明神宗万历十一年（公元1583年），德清赴东海牢山（山东崂山）那罗延窟结庐安居，开始用憨山为别号。明神宗万历二十三年（公元1595年），因得罪神宗皇帝充军去广东雷州。时雷州旱荒，饥民死亡载道，他发动群众掩埋并建济度道场，以罪犯服装登座为众说法，创开岭南的佛教风气。明神宗万历二十八年（公元1600）秋，南韶长官祝公请他入曹溪，时南华寺衰落已久，他到寺后，一年之间，百废俱兴。明神宗万历四十四年（公元1616年）四月，他离湖南，至九江，登庐山。这时九江众弟子为他在五乳峰下扩建道场，他即命名为法云寺，于此为众开讲诸经论。明熹宗天启二年（公元1622年），德清应韶阳太守张公之请，再入曹溪，为众说戒讲经。明熹宗天启三年十月（公元1623年）向大众宣布道：“老僧世缘将尽矣！”，后焚香趺坐而逝，世寿七十八。 憨山德清大师 憨山德清灵龛经二十年后，即明思宗崇祯十三年（公元1640年）又从匡山重返广东曹溪。弟子们用海南栴檀末涂其体，然后恭恭敬敬为大师肉身披上了千佛衣，供奉于憨山寺内，即今曹溪南华寺内供奉的憨山肉身像。 憨山德清禅师一生的主要成就首先就是中兴曹溪宝林寺，复兴禅宗。在佛教理论上，他提出人人自心光明圆满，只要一念顿歇妄念，就能彻见自心，清净本然了无一物，这就叫悟。他强调，所谓修，所谓悟，都是修此心，悟此心，不是离开自心而别有可修可悟者。德清进一步证明为什么只需修此心，悟此心，他认为，三界唯心，万法唯识，佛法只是解说这八个字。 在关于儒释道三教的融合上，他有一句名言，“为学有三要，所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”这三者缺一不可，缺一则偏，缺二则隘，三者全无而称之为人者，则是貌似人而已。 憨山德清大师肉身 《醒世歌》的创作背景和意义 《醒世歌》是一首七言排律，全文讲述的是憨山德清大师一生经历曲折坎坷，最终成为著作成就丰富的大德高僧，鉴于自己出家六十年的遭遇，有很多深刻的教训，憨山德清大师于晚年写下这首诗，同样也在为自己做人生的最后总结。 诗中警醒世人，指引世人学佛向善的一支路标，情文并茂，形象生动，比喻贴切，说理深刻透彻，发人深省。写得非常通俗，节奏明快，朗朗上口，也是为了广泛流传，可称为一篇情文并茂的佳作。 直到今天，《醒世歌》仍然没有过时，仍可谓是当代中国人修身养性、推己及人、自省自悟的座右铭！ 有诗云： 松下数椽茅屋，眼前四面青山。 日月升沉不住，白云来去常闲。 门前青山朵朵，窗前黄叶萧萧。 独坐了无言说，四看妄念全消。 世界光如水月，身心皎若琉璃。 但见冰消涧底，不知春上花枝。 |
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