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道德经·反者道之动，弱者道之用 意为：循环往复的运动变化，是道的运动形式，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。 循环和往返是“道”的运动，弱化是“道”的作用。天下万物生于有形，有形生于无形。万物最主要的特征就是返动回归，任何事物生于无，最终从有返回到无，真所谓天下万物生于有，有生于无。如何让万物回归如道，采用消弱方式。打个比方：人未生之前，属于无的状态，生下来之后就是有，死了回归于无！人的成长过程就是从生到死的过程，经历初成，长大，强壮，最终被道所弱化回归至无！这一过程道始终伴随，不离不弃！这一种思想与佛家的“断灭空”有相似之处，与“法性真如”的本源思想也是有共同点的。 评析 老子在《道德经》里，多次涉及到“事物的矛盾和对立转化是永恒不变的规律”，概括了自然和人类社会的现象与本质，这是十分光辉和精辟的见解。“反者道之动”，历来解释者有两种观点：一是说矛盾着的对立物各自向着自己的对立面转化；二是说事物运动变化的规律是循环往复。“弱者道之用”，是说“道”在发挥作用的时候，用的是柔弱的方法，这不完全是消极的，同样也有积极性的一面，道创造万物，并不使万物感到有什么强迫的力量，而是自然而然地发生和成长。用弱和用强，也就是是“无为”和“有为”的区别。“天下万物生于有，有生于无”。有的论者认为这一句可以概括出“无—有—万物”的公式，并说万物毕竟是从“无”而来的。其实，老子讲“有”和“无”，他是把有与无当成相互对立的两个哲学范畴，有与无都是道的属性。老子在说无其实也包括有，说有也包括无，道学中的阴阳即是分开又是合并的！一生二、二生三、三生万物，这其中的一就是太极，太极在表达无（阴）时，就包含了有（阳），表达有（阳）时，也包含了无（阴）。 |
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