积极心理学中的幸福塞利格曼创立的积极心理学背景： 在塞利格曼上任APA主席之前，APA被人的缺陷，即病因学、各种心理障碍，所占领，似乎看不到关于人类心理积极的方面。 其女儿有一天对自己的抱怨进行认真反省后，塞利格曼看到了她心灵深处的潜能，发扬她的优秀品质，而不是盯着她身上的短处。受此影响，塞利格曼决定改变自己，改变APA格局，将APA从因循守旧的“治疗”模式，逐渐引向防患未然的“预防”模式，着眼于了解和培养人的优势，增进人在面临困境时的心理弹性，以此降低精神障碍的发病率。 幸福是主观的，但仍然可以测量。在心理统计学中，无法直接测量的变量称为【潜变量】。但积极心理学中，对于幸福，是通过各种成分去描述它，而不去定义它。 幸福的优势： 幸福感和生活质量息息相关，幸福的人不仅寿命更长，而且更容易得到爱情婚姻方面的满足 幸福的特质： 必须具有跨文化价值 必须本身就有价值，而不是为了达到其他目的的手段 必须是可以后天培养的 从古至今，具有较强普世意义的六种美德：
真实的幸福来源于发现自己的优势和美德，并在生活中充分发挥它们。 习得性无助理解: 有些人认为自己的挫折与不幸是终生、无法挽回的。 事实上，人们只是陷入了【习得性无助】中，这种心理让人们自设藩篱，把失败的原因归结于自身不可改变的因素，放弃继续尝试的勇气和信心。 造成这种现象的原因是，悲观和乐观的思维方式。 无论现在你是悲观的人还是乐观的人，都有机会改变。因为如同【无助】是可以习得的一样，【乐观】这一品质也是可以习得。 每一种情绪都拥有四种成分：
所有消极情绪的感情和感官成分，都是令人厌恶的，这就会改变我们的意识，意识的改变就会导致我们的行为的改变。 生物进化中，那些强烈的消极情绪（如：恐惧、紧张等）促使人类活下的概率增加，那么是否只有消极情绪才对生存有帮助吗？对此我们将对幸福做进一步解析： 幸福但愚蠢现象：一般，我们认为那些自我幸福感很强的人，都是那种不会思考、神经大条、没心没肺的人。同时，更多证据表明，抑郁的人虽然更悲伤，但思考和判断的正确性要高于幸福的人群。 结论：引导我们认为，幸福的人都是不会动脑筋的人 阿斯平沃尔的研究表明：
它扩展了我们智力的、身体的和社会的资源，增加了我们在遇到威胁或机会来临时可动用的储备。 综合来看，积极情绪可以让我们换角度思考，脱离消极思维。消极情绪和积极情绪对我们的生活都具有重要的价值。我们可以根据所需要处理的问题来建构情绪过程。 持久的幸福快乐≠幸福： 快乐是短暂的，它易于获得且易于消退，在程度上更浅； 幸福却是持久漫长的，更像是人的一种状态、心境，生发于内心更深处 幸福的公式：
H=持久的幸福 S=幸福的范围 C=生活环境 V=影响幸福的可控因素 也就是说，持久的幸福，是由幸福的范围、生活环境和影响幸福的可控因素共同决定的。 脑神经具有可塑性，很多幸福的特质可以通过长期的改变来实现。 幸福的范围： 范围限制一： 基因的不同决定了50%的人个特征的不同，即： 我们幸福与否，一半由不可控的基因所决定，另一半则由诸多可控的因素决定。 范围限制二： 对幸福的适应。“得寸进尺”虽然可以给我们带来幸福感，但往往是一时的，因为我们会因为不断的“得寸”而变得适应，一旦适应了“得寸”，“得寸”所带来的幸福感就会消散。因此，“知足常乐”才是保持幸福的好的状态。 结论：个体的幸福感有范围差异（S），但生活环境（C）和可控变量（V）则可在许可的范围里尽可能地提高你的幸福感。 生活环境： 影响幸福感的生活环境因素有： 金钱——是幸福很重要的基础，但仅限于是基础，而不是全部。进一步而言，人们对金钱的态度更影响他们的幸福状态。 婚姻——真正遇到合适的人选时去结婚的婚姻更可能是幸福的，而不是仅仅满足社会规范的需要，勉强和一个没有深刻感情联系的人结婚。 社交——在中国环境下，内外向与是否拥有知心朋友并无直接的关系。但拥有知心朋友却是是否幸福的重要指标。 消极情绪——常有消极情绪的人并不代表他的积极情绪非常少，只是比一般人少了一点。这就暗示了，通过其他变量的改变，即使有一些消极情绪也可以提升幸福感。 健康——研究表明，健康和幸福感只是有着很小的相关，真正影响我们的是对自己健康状态的认知。 宗教——有宗教信仰的人更少违法乱纪、婚姻更幸福、更健康也更长寿，宗教对人的幸福感有着正面作用，且这种正面作用是多方位的：更容易获得社会支持、有更多的助人行为（布施）、会更努力地投入生活（正念），给人以希望感和正义感等。 沉溺于过去积极心理学和变态心理学在人的消极情绪上并无定论。 当遇到负性事件时，前者认为情绪溢出之后会在一段时间后返回到原有边界内；后者认为消息情绪会长期影响人的人格。 感恩 如何学会感恩之一：写一封感恩信，一定要多些、花心思；然后将信内的内容当面读给他听，读时一定要慢慢的、真诚的读，眼睛看着对方，留给对方反应时间。 如何学会感恩之一：在未来两周内，每晚睡前留出一定时间，回想过去一整天发生的事儿，把它写下来。然后另起一行，写下你生命中指的感恩的五件事。 宽恕 只有宽恕才可以在不改变记忆的情况下，以积极的姿态处理创伤。 长期的消极情绪会损害人体的心理功能和免疫系统，对此，不应是刻意压抑消极情绪，相反，应该给予自己充足的时间来面对和消化受到的伤害，以此来缓冲消极情绪。在此期间，消极情绪对我们而言，是必要的，不应去逃避。 如何宽恕：
悲观VS乐观认知学派的心理治疗大师埃尔伯特·艾丽斯秉承这样一个观点：一个人的想法决定了一个人的情绪。 对幸福的追求也是如此，乐观的人和悲观的人在解读同一件事时会有很大差别（认知风格），而这样的差别造成了不同的情绪，长此以往就会形成不同的幸福状态。 关于乐观的评判指标： 时间维度上的永久性 如果发生了不幸的事，悲观的人认为这样的事是“总是”发生，“永远”都这样，将其归因到人格特征上；乐观的人认为这样的事是“偶尔”发生，“碰巧”这样。 悲观型（永久的）乐观型（暂时的） eg：考试不好，我一无是处我只是一次没发挥好 eg：我妈总是说我比邻居的孩子差我妈今天心情不好 面对成功，悲观的人总归因于暂时的因素，比如运气、环境等；乐观的人则倾向于归因于自己长期的人格特质。 悲观型（暂时的）乐观型（永久的） eg：考试好，这次运气真不错我就是有这样的实力 eg：击败对手是因为对方状态不好是因为我本来就很强 空间维度上的普遍性 遇到挫折时，悲观的人将其归因到普遍的问题上，容易自暴自弃； 悲观型（普遍的）乐观型（特定的） eg：北京所有的路都很堵西三环很堵 eg：我是一个令人讨厌的人小明不喜欢我
空间上的普遍性维度，决定了挫折在多大范围内会造成影响。 无望VS希望希望的分数=普遍性好事的分数 永久性好事的分数 无望的分数=普遍性坏事的分数 永久性坏事的分数 如何将悲观变为乐观，将无望变为希望——艾丽斯的ABCDE五步法：
使用案例： A：我面试没有得到面试官大BOSS的认可。 B：我很差劲。 C：变得很消沉，感觉自己很渺小，小到没有存在感 D：并不是我很差劲，只是大BOSS的面试题全都是纯粹的逻辑题，而又让我在短时间内回答，其实大BOSS并没意识到我很差是并不是因为逻辑差，而是反应慢了点。而且不是我的主场，没有太多面试经验，比较紧张。 E：感觉好多了，多多积累面试经验，清楚面试当场的真实情况，感觉自己一定可以 从案例中可以看出，在五个步骤里，D步其实是对问题的一个分析过程。 其中主要运用到四中方法:证据-挖掘其他可能性-暗示-转移：
幸福的情绪成分幸福有两种不同的情绪成分： 愉悦（pleasure）——具有强烈的感官和情绪特征（兴奋、高潮等），生理上的满足 满意（gratification）——来自内心更深处，心理上的成长 愉悦Pleasure 身体上的愉悦——身体感官上的愉悦，需要不断的新刺激来满足 高层次的愉悦——拥有身体愉悦的所有特质，往往不来于直接的刺激，而是源于复杂的认知活动 增进愉悦的三个方法： 习惯化，habituation。愉悦会被适应，一旦适应后幸福感就会消散，这本身是一个习惯化的过。因此我们要平分让我们感到愉悦的事物，找出继续产生愉悦的时间间隔，避免自己产生习惯化。 品味生活，savoring。 五种品味生活的方法： 与他人分享自己的生活 有意识的记住该场景，或保留纪念物 自我赞扬，告诉自己很多人在乎你 正念 专注于一件事，并感受它 正念，mindfulness。以一种特定的方式来觉察，即 有意识的觉察（On Purpose） 活在当下（In the Present Moment） 不做判断（Nonjudgementally） 意识不在虚拟的思维世界里发散，而是专注于现实的事物。 满意gratification 满意的一种体现：心流体验（flow）——一种将个人精神力完全投注在某种活动上的感觉，同时会有高度的兴奋及充实感。表现为，经常忘记时间，全情投入，期间不在乎甚至感觉不到劳累、解饿、不适。 满意的获得需要我们拥有技术、耐心和努力。虽然可能会失败，但过程依然是一种成长和积累。 六种普遍的美德
靠近美德的途径/方法/手段所需具备的条件： 必须是一种心理特质，应该在不同的情景中长期存在 本身具有价值，能带来好的结果 通往【智慧和知识】的途径： 好奇心、对世界的兴趣——主动追随新奇的事物 喜爱学习——总是对某方面的知识极为渴望 理性思维、判断性思维、思想开放——根据信息客观判断情况，作出合适的选择，且善于吸纳不同的意见 创造性、小机灵——能运用拓展性思维而非习惯性思维去解决问题 社会智慧、个人智慧、情商——对自己及他人的认知，并作出恰当的反应 洞察力——智慧优势的最高层面 通往【勇气】的途径：
通往【仁爱】的途径：
通往【正义】的途径：
通往【节制】的途径：
通往【精神卓越】的途径：
对待工作工作-职业-事业
大部分工作都可以成为事业，只要你可以投入并乐享其中，关键在于态度。尝试在工作中施展你的优势，更容易让工作成为你的事业。 对待婚姻爱与被爱的能力社会心理学家哈赞（Cindy Hazan）认为，爱有三种： 第一种，给我们舒适、接纳和帮助，并能提升我们的信心，给我们指导与方向 第二种，是爱依赖我们为生的人，如父母对子女的爱 第三种，浪漫的爱，放大对方的有点，缩小对方的缺点，如情侣之爱 婚姻包含以上三种爱，也是为何婚姻能够提升人的幸福感。 依恋理论心理学家艾斯沃斯将婴儿的依恋划分为三种类型：
表现为，与母亲在一起时，将其视为“安全基地”，以母亲为中心主动去探索环境。偶尔靠近或眼神注视，与母亲交流。
表现为，会自己玩但不会和母亲互动；母亲离开时，没有明显反应，对陌生人也是一般冷淡；母亲回来后，像是没看见一样。
表现为，母亲离开前显得很警惕，母亲离开时非常苦恼、季度反抗，大喊大叫，母亲回来时，既寻求与母亲接触，但同时又反抗与母亲的接触。 回避型和反抗型都属于不安全型依恋。安全型依恋属于稳定型依恋。 以上三种类型并不限于婴儿，每个人都可能拥有其中类型中的一种依恋。 对待孩子教养三原则： 积极情绪可以建构孩子的智力资源、社会资源和身体资源，使孩子长大之后可以立足于社会。 鼓励孩子的积极情绪，让积极情绪处于良性循环中。 要同等对待孩子的优势和缺点。 建构孩子的幸福感：
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