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乡思 李觏 人言落日是天涯，望极天涯不见家①。 已恨碧山相阻隔②，碧山还被暮云遮。 【注释】 ① 望极：望尽，极目远望。 ②碧山：青山。 【语译】 人们说，那太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没法看到我的家。正在恼恨眼前的青山遮断了我的视线，重重暮云，又把青山密遮。 【赏析】 独自在外，自然充满了对家人的怀念。古诗中表现乡思，除了听风听雨外，最多的是通过登临送目，寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云：“高阁一怅望，故园何日归？”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云：“故园望断欲何如？楚水吴山万里余。”李觏这首绝句，也是通过远望，抒发自己思归的牢愁。 诗前两句写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。 三、四句承上两句，直接写离愁别恨，仍通过比较来层层深入。诗人凝望很久，暮色越来越浓，视线便逐渐受到限制，于是天涯已不可望见，只望见稍近的青山。“已恨”二字承上启下，既说明前两句的不见家，又由前两句强调的“远”字转移到下文要强调的“阻隔”上来。诗说家乡遥远已足以令人悲伤，更何况还有重重碧山将视线阻隔；碧山阻隔还犹可，那碧山又渐渐被暮云给遮住。这两句章法虽然与前两句相同，但表现时作了变化，在写景时直接说出了恨，侧重不同，抒发的情感是一致的。 全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。这种写法，有用在一联中的，如杜甫《夜闻觱篥》云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。又如李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”写思念故宫，故宫不见，转而梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。 李觏的这首诗，也是采用了这一手法。 这首诗的风格比较凄苦，所以宋吴处厚《青箱杂记》说：“识者谓此诗，意有重重障碍，李君其不偶乎！后果如其言。”把诗的风格内容与他的生平联系在一起看。以诗为谶，历代都有，如《南史·侯景传》载梁简文帝曾作《寒夕》诗，有“雪花无有蒂，冰镜不安台”句，人们认为“无蒂”即“无帝”，“不安台”即“不安于台城”，诗是他兵败饿死台城的预兆。又，唐崔曙作名句“夜来双月满，曙后一星孤”，第二年崔曙就死了，只留下个孤女名星星，因此人们也认为崔诗是不吉利的谶语。这类历史上的巧合，常常被人们津津乐道，是有理还是无理，很难一概论之。 习题： （1）诗中一、二句运用了衬托手法，下列诗句中与此不同的一项是（3分） （ ） A．客路青山外，行舟绿水前。 B．水尽天不尽，人在天尽头。 C．刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。 D．平芜尽处是春山，行人更在春山外。 （2）结合全诗，概括诗人“不见家”的原因。（2分） （3）诗的三、四两句中，哪两个字前后呼应？在表达上有何作用？（5分） （1）A（3分） （2）路途远，阻隔多。（2分，每点1分） （3）“已”和“还”。（1分）更进一层写出乡路上障碍重重，（2分）突出诗人思归而不得的怨恨之深。（2分） |
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