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人法地，地法天，天法道，道法自然。 唐·《入药镜》诗曰： 产在坤，种在乾。但至诚，法自然。人要效法于春生、夏长、秋收、冬藏四季的自然规律生活。大地要效法于天空日、月的轨迹运转。日、月要效法于道的周而复始的运转。『道』效法于自身具有包罗万象的信息，在没有边际时空中周而复始的运转。 下面是《黄帝内经》四气调神大论： 春天的三个月，是万物复苏的季节，天地间生气发动，草木欣欣向荣。人们应当夜卧早起，在庭院里散步，披开头发，舒缓形体，以便使神志随着春天生发之气而舒畅活泼。一定要应和这春阳生发之气而决不能折逆它。这就是适应春天生养的方法，违背这个方法，那就会伤肝，到了夏天就要得寒变的病。为什么呢？是因为春天生养的基础差，供给夏季生长的物质基础也就差了。 夏三月，是草木繁衍秀美的季节。在这一时期，天地阴阳之气相交，一切植物都开花结果。在生活方面，人们应该夜卧早起，不要厌恶白天太长，使心中没有郁怒，容色显得秀美，并使腠理宣通疏泄，就好像『所爱在外』。这是适应夏天『长养』的道理，违反了这个道理，心会受伤，到了秋天，就会得疟疾。为什么呢？因为夏天长养基础一差，供给秋天收敛的能力也就差了。 秋三月，是草木自然成熟的季节。金风渐来，天气劲急，暑湿已去， 这个季节，应该早卧早起，与鸡俱兴，使意志保持安定，藉以舒缓秋天酌形体。但是，意志怎样才能得到安定呢？就是要精神内守才急不躁，使秋天肃杀之气得以和平；不使意志外驰，使肺气得到匀整。这是适应秋天『收养』，鞠方法。如果违背了这个方法，肺会受伤。到了冬天，就要生顽固不化的飧泄病。为什么呢？因为秋天收养基础一差，供给冬犬潜藏之气的能力也就差了。 冬三月，是万物生机潜伏闭藏的季节。水结冰、地冻裂。这时，人们不要扰动阳气，应该早卧晚起，一定得等到日光显露再起床。使意志如伏似藏，象有私意似的，又象有所得似的。而且还应该避寒就温，不要让皮肤开泄出汗，使阳气藏而不泄。这就是适应冬天藏伏的方法。 如果违反了这个道理，肾会受伤，到了春天，就要得痿厥病了。为什么呢？因为冬天闭藏的基础一差，供给春季生养的能力也就差了。 以上是普通的养生方法，如果对真修行者『人法地』要从人体的『坤』位，代表大地开始修炼。位置在小腹丹田处，精气发源地。也有修为者认为在『至阴』穴位附近。『登天梯』处。因人而异。如元·苗善时金丹诗云： 先生元气炼玄玄，感应随机法自然。若谷傲然轻问道，更生一世亦无缘。 老子本章讲了三个内容， 第一， 对『道』的论述。 第二，『道』与万物的关系。 第三，人的根本修持。 如，吕祖见若谷好道，有心点化，便自称『宾法师』来访他。若谷留他在寺中住了一月，宾法师的道术很高深，他画符可变龙蛇穿行于云雾，他召鬼神可以显形与人对话，宾法师一跺脚就能发雷，用眼看天空，天空即起闪电，一呵气就能行云，一打喷嚏就能下雨，口含水和墨喷于纸就能成精妙之画。两人天天饮酒，若谷辄醉，宾法师不醉。有天，若谷问宾法师：先生一定是神仙吧，能否为我讲道呢？宾法师说：你的左脚心长着北斗七星形状的痣，但只是少了一颗，仅六颗，不能构成完整的七星图像，难以成仙，还得再修一世。若谷闻言说：你真是个仙圣，我的左脚下实实有六星，像北斗七星一样排布，只少一星。我从未对别人讲过。于是若谷问自己的寿数，宾法师就在墙上写了个『九十四』，又画了两个圆，告辞而去，再也没有来过。若谷想了好久，才明白两个圆代表『吕』字。自己与真人相处月余，竟然无缘亲自问道。后来若谷活到九十四岁而终。如青龙山人丹诀曰：『人思己过难掘性，大药还靠根基净。天命原来在我行，我亦非我达原根。』这个故事表达了道的真实性。 感悟： 精微之物天地盈，清透难触无有形。 独立不改字曰道，星系万物蕴育生。 大曰筮远远曰反，人在四中居大焉。 域中道天地王大，人地天道法自然。 |
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