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国人向来推崇中庸之道,凡事讲究一个“度”字,也就是我们常说的分寸感。
做饭讲究火候,火候不到,众口难调,火候一过,饭菜易焦。 作画讲究留白,画作太满,易生逼仄,空白太多,易陷空洞。 木制品讲究缝隙,让榫卯间的木头在热胀冷缩中得以伸缩。
可以说,分寸感,蕴藏于中国几千年的文化之中。
孔子曰:“过犹不及。” 《吕氏春秋·博志》亦道:“全则必缺,极则必反。” 司马迁在《史记·田叔列传》中下笔不凡:“夫月满则亏,物盛则衰,天地之常也。” ……
人生在世 ,唯有咸淡相宜、进退有度,把握恰到好处的分寸,方能体验无穷的余味。
说话亦是如此。老一辈人常告诫年轻人:“话别拿过来就说,掂量掂量再说。”
掂量,就是指说话的分寸,而最好的分寸,便是看破不说破。
如古人所言:看破不说破,面子上好过。
2 看破不说破,是最清雅的风度
先思考下这个问题,
“对方穿得很丑,我们也要“昧着良心”称赞漂亮吗?对方煮菜难吃,我们也要“昧着良心”称赞好吃吗?”
也许你会觉得昧着良心太假了,但蔡康永在这个问题上给大家的建议是:要这样。
理由是:“因为这事和良心实在没啥关系,却严重影响你的人际关系。别把良心消耗在这么表面的事上,良心没这么廉价。”
深以为然。
一个人,洞悉了一切,却能通过自己的细致拿捏,做到“随心所欲而不逾矩”的超脱境界,这样的风度和气度着实令人赞叹。
看透不说破,体现了一个人丰富的人生阅历、超群的智慧以及宽广的胸襟。
曾在《孔子家语·卷二》中看过孔子借伞的故事:
看透,是智慧。不说破,是心胸。
一个真正的智者,看破了一切,却依旧坚定地选择维护他人不愿展露的难言之隐。 这是最清雅的风度,让人感受到如沐春风般的温度。
提到杜月笙,让人不禁拍手称赞的便是他看透不说破的待人之道。
即使帮助别人,也给足面子,让接受帮助的人没有被施舍感,更舒服,也便更易得人心。
3 看透不说破,是最本真的善良
有一句歌词唱得好:“人生已经如此地艰难,有些事情就不要拆穿。”
生活不易,有太多的人在负重前行,当艰难被藏在笑容后面,又何必去撕开别人的笑脸,将难堪抖落出来呢?
更何况,有没有想过看不透却说破会导致什么后果?
电视剧《匹诺曹》中有个故事令一心印象深刻:
自以为看透,说破后却发现看到的不是真相的全部,而对别人的伤害已经覆水难收。
正如韩寒所说:“如果你不了解,你就闭嘴,因为你永远不知道别人经历过什么;如果你了解,那你就更应该闭嘴。”
看透又说破的最突出表现是当众揭短:
于是,弄得气氛尴尬至极,众人不欢而散。
《弟子规》里讲:“人有短,切莫揭;人有私,切莫说。”
别人有短处,不要随便在公开场合拆穿;他人有隐私,也不要到处宣扬。
看破不点破,是理解对方心中之苦,又留下体面,是最本真的善良,也是做人的极高境界。
4 说话的分寸,就是做人的尺寸
看到这,也许有人会有疑问,看透不说破,就是要保持沉默吗?
非也非也,不说破不等于不说,不说破的精髓在于把握说话的时机和分寸。
孔子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”
意思是,该说时不说,会失去别人的信任,不该说时说,不如不说。 真正的智者懂得根据时间、地点、事件以及对象来斟酌话语。
在这个情况下,贾诩要是直接说立曹丕为嗣,按曹操多疑的性格,定会怀疑他跟曹丕的关系不简单,可他又不能不回答问题。
贾诩的聪明之处就在于将重点放在了国家兴亡上,轻重有度,点到即止,既避免了招致杀身之祸的怀疑,又给了曹操满意的答案。
真正厉害的人,都懂得什么叫适可而止,什么叫恰到好处,什么叫见好就收。
反观同在曹操手下的杨修,自作聪明的他,就是因为不懂得说话的分寸之道,才导致英年早逝。
有时候,看透后说出来的东西不仅让人不舒服,还会伤了别人的面子,甚至逾矩。
杨修,恰恰是犯了曹操的大忌。仔细想想,全军上下怎么可能没人能懂,只是有人看穿不说穿而已。
看破不说破,既是尊重别人,也是给自己留下余地,是最高级别的情商。
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看破不说破,把握好说话的分寸,难吗?
其实很简单,就是时时将对方放在心上,当习惯成了自然,也便成了一个人深到骨子里的教养。
所谓看破不说破,就是: 急事,慢慢说; 小事,幽默说; 没把握的事,谨慎说; 没发生的事,不胡说; 伤害人的事,不能说。
如此,便能做到“使人有面前之誉,又使其无背后之毁;使人有乍交之欢,又使其无久处之厌。”
初见让人喜欢,久处而不让人讨厌。
愿你我既有“看破空花尘世”的智慧,又有心照不宣的体贴。
愿你我都能抵达这种做人的境界。
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