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11.燕雀怎知鸿鹄之志的问题 【原文】今夫赤螭1、青虬之游冀州也，天清地定，毒兽不作，飞鸟不骇，入榛薄，食荐梅，嗜味含甘，步不出顷亩之区，而蛇鳝轻之，以为不能与之争于江海之中；若乃至于玄云之素朝，阴阳交争，降扶风，杂冻雨，扶摇而登之，威动天地，声震海内，蛇蟮著泥百仞之中，熊罴匍匐丘山磛岩，虎豹袭穴而不敢咆，猨3狖4颠蹶而失木枝，又况直蛇鳝之类乎！凤凰之翔至德5也，雷霆不作，风雨不兴，川谷不澹，草木不摇，而燕雀佼6之，以为不能与之争于宇宙之间；还至其曾逝万仞之上，翱翔四海之外，过昆仑之疏圃，饮砥柱之湍濑，邅回蒙汜之诸，尚佯冀州之际，径蹑都广，人日抑节，羽翼弱水，暮宿风穴，当此之时，鸿鹄鸧鸖，莫不惮惊伏窜，注喙江裔，又况直燕雀之类乎！此明于小动之迹，而不知大节之所由者也。 【译文】当那赤螭和青虬在冀州大地遨游的时候，天空晴朗，大地安宁，毒虫猛兽不作恶，飞鸟翱翔不惊骇，然后进入树林草丛，寻觅荐梅，品尝甘甜美味，活动范围不超过百亩区域。这时蛇和鳝就因此小看它们，认为赤螭、青虬无法与自己同在江海中争个高低。但待到赤螭、青虬在乌云密布的清晨、阴阳二气交相争斗、暴风骤雨兴起之际，乘风沐雨腾空盘旋飞升，其威力震动大地、其声音振荡四海，这时使得鼍蛇和鳝都钻进百仞深的泥潭藏身，熊罴趴伏于山岗岩石间不敢动弹，虎豹钻入洞穴不敢咆啸，猿狖吓得从树枝上跌落——这些动物都被吓成如此，更何况是蛇鳝之类的小动物呢！同样，当凤凰飞翔在开明有发展规律的国度时，雷霆收敛不发作，狂风骤雨不兴起，河流江海不掀浪，树木花草安稳挺立，这燕子麻雀因此自我美好，认为凤凰无法与自己同在屋檐梁柱间争雄。后来等到凤凰盘旋升飞到万仞高空、翱翔在四海之外、穿飞过昆仑山的疏圃、畅饮砥柱山下的湍急流水、又漫步徘徊于蒙汜之水洲、徜徉在冀州大地、飞越经过都广山岭、送夕阳回日落之地抑节后、到弱水之地沐浴洗刷羽翼，最后休息在风穴之中。在这个时候，鸿鹄、鸧鹤吓得无不惊慌逃逸，趴在江边藏头嘴于江滨不敢动弹——这鸿鹄、鸧鹤都被吓成这样，更何况燕雀之类的小动物呢！它们平时只处屋檐梁柱间看到的都是一些琐碎小动作，哪里知道豪行壮举大动作是怎么回事！ 【说明】本节描述的是燕雀怎知鸿鹄之志的问题，燕雀怎知鸿鹄之志，鸿鹄又怎知凤凰之志，每个人也都有自己的能力和志向，所以我们不能轻易评价并瞧不起别人、别的动物。 —————————————————— 【注释】1.螭龙：古代传说中一种没有角的龙。《楚辞·九歌·河伯》：“乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。”《荀子·赋》：“螭龙为蝘蜒，鸱枭为凤皇。” 2.虬：(qiú求)古代传说中有角的小龙。《楚辞·离骚》：“驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。”《楚辞·天问》：“焉有虬龙，负熊以游？” 3.猨：(yuán猿)古同“猿”。《列子·天瑞》：“老韭之为苋也，老羭之为猨也，鱼卵之为虫。”《楚辞·九歌·山鬼》：“雷填填兮雨冥冥，猨啾啾兮又夜鸣。” 4.狖：(yòu友)古书上说的一种长尾猿。《文子·上德》：“虎豹之文来射，猿狖之捷来格。”《楚辞·九章》：“深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。” 5.德(dé得)《易·恒·九三》：“不恒其德，或承之羞。贞，吝。”《书·尧典》：“克明俊德，以亲九族。”《诗·卫风·氓》：“士也罔极，二三其德。”《诗·小雅·谷风》：“忘我大德，思我小怨。”《诗·大雅·思齐》：“肆成人有德，小子有造。”《管子·版法》：“法天合德，象地无亲。”《老子·十章》：“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”《左传·隐公三年》：“若弃德不让，是废先君之举也。”《论语·为政》：“子曰：‘为政以德，誓如北辰居其所而众星共之。’”《庄子·天地》：“故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。”《孟子·梁惠王上》：“德何如可以王矣?”《荀子·劝学》：“荣辱之来，必象其德。”《韩非子·扬榷》：“德者，核理而普至。”这里用为客观规律之意。 6.佼：(jiǎo搅)古同“姣”。《诗·陈风·月出》：“佼人僚兮。”《管子·君臣下》：“选为都佼，冒之以衣服。”《墨子·尚贤中》：“面目佼好则使之。”《荀子·成相》：“君子由之佼以好。”《礼记·月令》：“养壮佼。”《孔子家语·入官》：“量之无佼民之辞。”这里用为美好之意。 |
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