 刘备与曹操煮酒论英雄  吕布走了，历史仿佛安宁了一时。在这短暂的安宁中，曹操见前任尚书令陈纪是东汉名士陈寔的儿子，陈纪和他儿子陈群（字长文，三国时期杰出的政治家。河南禹州市人）在吕布军中，觉得这对父子是名人的后代，就以礼相待录用。英勇善战的张辽率领他的部下归降，被曹操任命为中郎将。一直被朝廷认为是叛贼的臧霸，这时逃亡躲了起来，曹操见臧霸是一员猛将，悬赏捉拿得到了他，然后派他去招降吕布的旧将吴敦、尹礼、孙观等人，他们全部投降。曹操接着分割琅邪郡和东海郡，增设城阳（治所在今山东省日照市莒县城阳镇）、利城（治治所在今江苏省连云港市赣榆区盐仓城）、昌虑（治所在今山东省滕州市羊庄镇土城村）三郡，全部让臧霸等人担任太守或郡国宰相。 曹操招降或接纳了吕布的一批精英，张辽和泰山郡的臧霸成为了他建立魏国的主要将领。当曹操有了徐州，还有一个与臧霸有关的故事要说明。 初，操在兗州，以徐翕、毛晖为将。及兗州乱，翕、晖皆叛。兗州既定，翕、晖亡命投霸。操语刘备，令霸送二首，霸谓备曰：“霸所以能自立者，以不为此也。霸受主公生全之恩，不敢违命。然王霸之君，可以义告，愿将军为之辞。”备以霸言白操，操叹息谓霸曰：“此古人之事，而君能行之，孤之愿也。”皆以翕、晖为郡守。陈登以功加伏波将军（《资治通鉴》建安三年十二月）。 六年前（192年四月），曹操在兖州，以徐翕、毛晖为将领。等到兖州被张邈、陈宫、吕布搅乱时，徐翕与毛晖都背叛了曹操。当曹操花了一年多的时间平定兖州后，这两个人投奔了臧霸。现在曹操要刘备带话，命令臧霸送来徐翕、毛晖的头颅。臧霸见曹操要让自己成为一个不义的人，对刘备说：“我之所以能够自立，正是因为不出卖朋友。我受到主公的不杀之恩，不敢违抗命令。但是，成就霸王大业的君主，可以用大义来说服，希望将军为我把话带到。”刘备把臧霸的话告诉了曹操，曹操对臧霸感叹地说：“这是古人的高尚行为，而你能做到，这正是我的愿望。”曹操说完，将徐翕、毛晖都任命为太守。陈登因功升任为伏波将军。 史料介绍完灭吕布之后的琐事，接着记载了刘表和袁绍之间的动态。 刘表与袁绍深相结约。治中邓羲谏表，表曰：“内不失贡职，外不背盟主，此天下之达义也。治中独何怪乎？”羲乃辞疾而退。长沙太守张羡，性屈强，表不礼焉。郡人桓阶说羡举长沙、零陵、桂阳三郡以拒表，遣使附于曹操，羡从之（《资治通鉴》建安三年十二月）。 刘表与袁绍往来密切，相互定下对曹操的攻守盟约。刘表的治中（负责荆州经济与建设的州长）邓羲反对刘表与袁绍结盟，刘表质问说：“我们荆州对朝廷没有失去进贡的职责，对朝廷之外不会背叛袁绍这样的盟主，这是天下人都能理解的道理。为什么你就不能理解呢？”刘表说完，邓羲就称病辞职了。因为邓羲觉得刘表没有骨气，他不想跟这样的主人在一起。 再说荆州所管辖的长沙郡太守张羡。此人性格倔强，刘表对他也不客气。长沙人桓阶建议张羡将荆州的长沙、零陵、桂阳三郡联合起来抗拒刘表，派使者向曹操表示归附，张羡听从了。 从以上的史料来看，刘表没有称霸的雄心。而东吴的孙策见曹操消灭了吕布，知道将来的天下曹操是不能忽视的人，连忙派正议校尉张纮到许都向曹操伸出友好之手。 孙策遣其正议校尉张纮献方物，曹操欲抚纳之，表策为讨逆将军，封吴侯；以弟女配策弟匡，又为子彰取孙贲女；礼辟策弟权、翊；以张纮为侍御史。袁术以周瑜为居巢长，以临淮鲁肃为东城长。瑜、肃知术终无所成，皆弃官渡江从孙策。策以瑜为建威中郎将。肃因家于曲阿。曹操表征王朗，策遣朗还。操以朗为谏议大夫，参司空军事（《资治通鉴》建安三年十二月）。 孙策派张纮到许都进贡地方特产，曹操想安抚接纳孙策，就立即上表献帝，推荐孙策担任讨逆将军、封吴侯；又把自己的侄女嫁给孙策的弟弟孙匡，还为儿子曹彰（曹操与武宣卞皇后所生第二子）娶孙贲（孙坚兄长孙羌的儿子）的女儿，另外延聘孙策的弟弟孙权、孙翊到京师任职，任命张纮为侍御史。 与此同时，袁术委任周瑜为居巢县（治所在今安徽省合肥巢湖市区东北五里处）县长，临淮郡人（治所在今江苏省徐州市泗洪县南）鲁肃（172－217，字子敬，汉族，临淮郡东城县人，也就是今安徽省滁州市定远县人）为东城县（治所在今安徽省滁州市定远县朱马乡下马铺）县长。周瑜、鲁肃知道袁术最终难成大事，都弃官渡过长江投奔了孙策。孙策以周瑜为建威中郎将。鲁肃因投奔东吴，就把家搬到了孙策的老家曲阿县（这时曲阿县可能是孙策的大本营）。 曹操见自己与孙策建立了友好关系，上表献帝征召被孙策俘虏的会稽郡太守王朗，孙策送王朗返回京师。曹操任命王朗为谏议大夫，并参议曹操司空府里的军事。 孙策与曹操有了联合，让袁术有了灭孙策的意图。 袁术遣间使赍印绶与丹杨宗帅祖郎等，使激动山越，共图孙策。刘繇之奔豫章也，太史慈遁于芜湖山中，自称丹杨太守。策已定宣城以东，惟泾以西六县未服，慈因进住泾县，大为山越所附。于是策自将讨祖郎于陵阳。禽之。策谓郎曰：“尔昔袭孤，斫孤马鞍，今创军立事，除弃宿恨，惟取能用，与天下通耳，非但汝，汝勿恐怖。”郎叩头谢罪，即破械，署门下贼曹。又讨太史慈于勇里，禽之，解缚，捉其手曰：“宁识神亭时邪？若卿尔时得我云何？”慈曰：“未可量也。”策大笑曰：“今日之事，当与卿共之。闻卿有烈义，天下智士也，但所托未得其人耳。孤是卿知己，勿忧不如意也。”即署门下督。军还，祖郎、太史慈俱在前导，军人以为荣。会刘繇卒于豫章，士众万馀人，欲奉豫章太守华歆为主。歆以为因时擅命，非人臣所宜，众守之连月，卒谢遣之。其众未有所附，策命太史慈往抚安之，谓慈曰：“刘牧往责吾为袁氏攻庐江，吾先君兵数千人，尽在公路许，吾志在立事，安得不屈意于公路以求之乎？其后不遵臣节，谏之不从。丈夫义交，苟有大故，不得不离。吾交求公路及绝之本末如此，恨不及其生时与共论辩也。今儿子在豫章，卿往视之。并宣孤意于其部曲。部曲乐来者与俱来，不乐来者且安慰之。并观华子鱼所以牧御方规何如。卿须几兵，多少随意。”慈曰：“慈有不赦之罪，将军量同桓、文，当尽死以报德。今并息兵，兵不宜多，将数十人足矣。”左右皆曰：“慈必北去不还。”策曰：“子义舍我，当复从谁！”饯送昌门，把腕别曰：“何时能还？”答曰：“不过六十日。”慈行，议者犹纷纭言遣之非计。策曰：“诸君勿复言，孤断之详矣。太史子义虽气勇有胆烈，然非纵横之人，其必秉道义，重然诺，一以意许知己，死亡不相负，诸君勿忧也。”慈果如期而反，谓策曰：“华子鱼，良德也，然无他方规，自守而已。又，丹杨僮芝，自擅庐陵，番阳民帅别立宗部，言‘我已别立郡海昏上缭，不受发召’，子鱼但睹视之而已。”策拊掌大笑，遂有兼并之志。 袁绍连年攻公孙瓚，不能克，以书谕之，欲相与释憾连和；瓚不答，而增修守备，谓长史太原关靖曰：“当今四方虎争，无有能坐吾城下相守经年者明矣，袁本初其若我何！”绍于是大兴兵以攻瓚。先是瓚别将有为敌所围者，瓚不救，曰：“救一人，使后将恃救，不肯力战。”及绍来攻，瓚南界别营，自度守则不能自固，又知必不见救，或降或溃。绍军径至其门，瓚遣子续请救于黑山诸帅，而欲自将突骑出傍西山，拥黑山之众侵掠冀州，横断绍后。关靖谏曰：“今将军将士莫不怀瓦解之心，所以犹能相守者，顾恋其居处老小，而恃将军为主故耳。坚守旷日，或可使绍自退。若舍之而出，后无镇重，易京之危，可立待也。”瓚乃止。绍渐相攻逼，瓚众日蹙（《资治通鉴》建安三年十二月）。 袁术派间谍将印章与绶带送给丹阳郡地方势力首领祖郎等人，要祖郎去煽动山越人（指安徽省一部，江苏省南京市一带的人）共同图谋孙策。刘繇被孙策打败投奔豫章郡时，太史慈逃到芜湖的山中，自称为丹阳郡太守。孙策已经平定丹阳郡治所所在地宣城以东地区，只有丹阳郡泾县（治所在今安徽省宣城市泾县西北五里泾溪西岸。位于宣城市西部）以西的六县还没有征服。太史慈就进驻泾县，受到山越人的真心拥护。 孙策看到对自己不利的局势，亲自率部到陵阳县（治所在今安徽省池州市青阳县陵阳镇）讨伐、活捉了祖郎。孙策为了建立霸业，对祖郎劝降说：“你以前袭击我，曾砍中我的马鞍。如今我兴兵创立大业，想抛除旧恨，只要是有用之才，我都录用。”孙策说到这里，转换语气强调说，“我对天下人都是如此，不只是对你一人，你不必害怕。” 祖郎见孙策如此诚恳，感动得叩头请罪，孙策立即打开他的枷锁，任命他为门下贼曹（负责治安）。孙策又在勇里（地名。位于今安徽省宣城市泾县西北）活捉太史慈，并为太史慈解开绳索，握着他的手说：“你还记得神亭相遇时的情景吗？如果那时你捉到我会怎样对待？” 孙策问这话时，表情和蔼可亲。让太史慈略有所思地说：“我不知道。” 太史慈说这话时，显得很随和。因为当时他只是扬州刺史刘繇的客人。孙策听了太史慈率真的回答，大笑说：“如今天下大事，我要与你一同开创。听说你是一名有义而刚烈的人，属于天下智士的范畴，只是你所跟随的人并不是真正的明主。我是你的知已，你不要担心未来的前途不能如意。” 孙策说完，随即录用太史慈为门下督。等孙策率大军返回时，祖郎、太史慈在前面开道，这让全军战士感到自豪。 正在这时，扬州牧刘繇在豫章郡去世，其部下还有一万多人，大家都想推举豫章郡太守华歆为扬州牧。华歆认为利用时机、擅自夺取权力不是人臣所应该做的事，所以不肯就职。这样刘繇的部众坚持了几个月，华歆还是辞谢，并把劝他当扬州牧的人送走。如此一来，刘繇的部众无所依附。孙策了解到这一情况后，连忙派太史慈去安抚。临行前，孙策怕太史慈前去难以安抚这些人，对太史慈嘱咐说：“刘州牧以前责备我为了袁术而进攻庐江郡。当时我父亲遗留下的数千精兵都在袁术那里，我志在建立大业，怎么能不向他屈意低头而索求我父亲的旧部呢！后来袁术不守臣节，加上还不听劝谏，所以我们分道扬镳。大丈夫以道义相交，只要有大的历史变化，就不得不分离。我当初投靠袁术以及后来与他断交的原因就是这样。”孙策说到这里，显得非常自责地说，“只恨我不能在刘州牧活着的时候，没有向他解释清楚。眼前刘州牧的儿子在豫章，你去看望一下，并把我的意思转告给他的部下，他们乐意来的就随你一起来，不乐意的也加以安抚，顺便观察一下华歆治理郡务的能力。你需要带多少兵去，可以自作决定。” 孙策的话，让太史慈十分感动，他诚恳地说：“我曾犯下不可宽恕的重罪，是您孙将军以开阔的胸怀拯救了我。将军有齐桓公、晋文公那样的气量，我应当以死报答将军的恩德。如今双方并没有交战，不宜多带人马，带上几十人就足够了。” 太史慈即将离去，孙策的左右随从都不相信说：“太史慈一定会向北逃走。”孙策自信地说：“太史慈如果弃我，还能再去追随谁呢？” 孙策说完，在昌门为太史慈饯行，并握住太史慈的手问：“什么时候能回？” 太史慈肯定地回答说：“不过六十天。” 等太史慈走后，大家仍然议论纷纷，认为派他去豫章郡是失策。孙策听了这些没有根据的议论，厌烦说：“你们不要再议论了，我已经考虑周详。太史慈虽然为人勇猛、胆识过人，但不是一个反复无常的小人！他以道义为重，会一诺千金，我一旦视他为知已，生死就不会相负。请你们不要再担忧！” 六十天快要过去，太史慈果然如期而返，他回来后对孙策汇报说：“华歆品德高尚，但没有过多的谋略，只能自保而已。比方说，丹阳郡人僮芝擅自占领庐陵郡（治所在今江西省吉安市泰和县城西三里处），番阳县（治所在今江西省上饶市鄱阳县鄱阳镇）的首领另立宗部，声称：‘我们已经另立海昏县（治所在今江西省九江市永修县西北）、上饶县（治所在今江西省上饶市上饶县）的首领，不接受豫章郡的命令。’而华歆只能干瞪眼。”孙策听了汇报拍手大笑，于是有了兼并豫章郡的意志。 在北方。袁绍连年攻打公孙瓒的易京，可是都没有攻下。为此，袁绍写信给公孙瓒，想与他尽释前嫌联合抗曹，可是公孙瓒没有理睬，反而增强防御。他对长史关靖得意地说：“如今四方龙争虎斗，显然没有人能连年坐在我的城下相守，袁绍又能奈我何！” 公孙瓒说完，仿佛他住进了世处桃园。可是袁绍听了这话不依，连忙大量增加兵力，再次向公孙瓒发起进攻。 在此之前，公孙瓒据守各地的将领中，有人被敌军围困，公孙瓒不去救援，并且说：“如果救了这一个人，就会使其他将领以后有依赖，不肯努力奋战。”等到袁绍前来进攻易京时，公孙瓒南边防守的将领自知坚守不住，又知必定不会有人援救，于是就有的投降、有的溃散。有了这一突破口，袁绍的大军长驱直入，直达公孙瓒的易京大门。面对袁绍兵临城下，公孙瓒派儿子公孙续向黑山军的将领求救，并准备自己率领精锐骑兵出城奔往西山，率领黑山军反攻袁绍的大本营邺城，切断袁绍的退路。可是他的长史关靖阻止说：“如今将军的将士无不怀着离散之心，您还能坚守的原因，是因为这些人顾及到留在此地的全家老小，依赖将军在此主持大局。这样看来，继续坚守拖延时日，或许能使袁绍知难而退。如果将军舍弃他们，率兵出城攻打冀州，这样后方没有重镇，易京的沦陷就指日可待了。”公孙瓒听了，觉得也有几分道理，于是就放弃出城攻打冀州的打算。然而，袁绍的大军逐渐逼进，公孙瓒的兵马日益减少。 到了建安四年（199）三月，公孙瓒的儿子公孙续带着黑山军首领张燕前来援救。 春，三月，黑山帅张燕与公孙续率兵十万，三道救之。未至，瓚密使行人赍书告续，使引五千铁骑于北隰之中，起火为应，瓚欲自内出战。绍候得其书，如期举火。瓚以为救至，遂出战。绍设伏击之，瓚大败，复还自守。绍为地道，穿其楼下，施木柱之，度足达半，便烧之，楼辄倾倒，稍至京中。瓚自计必无全，乃悉缢其姊妹、妻子，然后引火自焚。绍趣兵登台，斩之。田楷战死。关靖叹曰：“前若不止将军自行，未必不济。吾闻君子陷人危，必同其难，岂可以独生乎！”策马赴绍军而死。续为屠各所杀。渔阳田豫说太守鲜于辅曰：“曹氏奉天子以令诸侯，终能定天下，宜早从之。”辅乃率其众以奉王命。诏以辅为建忠将军，都督幽州六郡。 初，乌桓王丘力居死，子楼班年少，从子蹋顿有武略，代立，总摄上谷大人难楼、辽东大人苏仆延、右北平大人乌延等。袁绍攻公孙瓚，蹋顿以乌桓助之。瓚灭，绍承制皆赐蹋顿、难楼、苏仆延、乌延等单于印绶；又以阎柔得乌桓心，因加宠慰以安北边。其后难楼、苏仆延奉楼班为单于，以蹋顿为王，然蹋顿犹秉计策（《资治通鉴》建安四年正月）。 199 年三月，黑山军首领张燕与公孙续率领十万人马，分三路到易京援救公孙瓒，张燕的援军还没有到，公孙瓒就暗中派使者送信给公孙续，让他率领五千铁骑到易京北面低洼地区埋伏，然后点火作为信号。公孙瓒这样做，是想自己出城夹击袁绍的围城部队。可是袁绍的巡逻兵得到了这封信，就派人按期举火，公孙瓒以为公孙续已经埋伏好，立即率部出城。正当公孙瓒满怀希望时，袁绍的伏兵向他发动了进攻，公孙瓒大败回到易京坚守。在这种情形下，袁绍命令围城部队挖掘地道，一直挖到公孙瓒固守的城楼下，然后用木柱撑住洞顶。当他们估计已挖到京楼的一半时，就纵火烧毁木柱，等木柱烧断，京楼倒塌。 随着这一办法的利用，袁绍接着用这种方法逐渐攻到公孙瓒所住的中央瞭望台。公孙瓒料定必败，就绞死了他的姊妹和妻儿，然后放火自焚。袁绍见公孙瓒要自杀，催促士兵登上瞭望台杀了公孙瓒。这次战斗中公孙瓒的得力干将田楷战死，他的长史关靖叹息说：“当初如果不是我阻止将军出城攻打冀州，未必没有打败袁绍的希望。我听说君子使别人陷入危难时，自己一定与他分担患难，我怎么能自己独自逃生呢！” 关靖说着，骑马冲入袁绍的军中，结果被乱箭射死。公孙续也被匈奴人杀害。 公孙瓒死后，渔阳郡人田豫劝告渔阳太守鲜于辅说：“曹操尊奉天子用以号令诸侯，这样他会最终平定天下，我们应该早日归顺他。”鲜于辅听了田豫的劝，率部归附朝廷。汉献帝下诏，任命鲜于辅为建忠将军，都督幽州六郡（即上谷郡、渔阳郡、右北平郡、辽西郡、辽东郡、广阳郡）。 这就是公孙瓒的故事，一则草率而可悲的故事。 再说当初乌桓王丘力居死后，他的儿子楼班年龄还小，侄儿蹋顿勇武善战，加上又有谋略，就继承了丘力居的王位，主管乌桓部落上谷郡的行政长官（总领上谷大人）难楼、辽东郡的行政长官（辽东大人）苏仆延、右北平郡的行政长官乌延等人。袁绍进攻公孙瓒时，蹋顿率领乌桓人帮助袁绍。公孙瓒灭亡后，袁绍以皇帝的名义对蹋顿、难楼、苏仆延、乌延等人授予单于印绶。这位袁皇帝又因阎柔受到乌桓人敬重，对阎柔待遇特别优厚，以求得北方境内的安宁。后来，难楼、苏仆延共同尊奉楼班为单于，以蹋顿为王，但实际事务仍由蹋顿掌管。 综上所述，不管是曹操兼并吕布的徐州，还是孙策兼并太史慈和刘繇的豫章，不管是袁绍兼并公孙瓒，还是楼班有了乌桓，他们就像大浪淘沙一样，优胜劣汰，适者生存下来。 |
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