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庄子:真正厉害的人,早已戒掉了情绪

2018-12-04  吴工图书馆


来源:收藏马未都

图源网络,版权归原作者所有


人生在世,难免有这样那样的负面情绪。


工作上,遇到难题要想办法解决;生活上,孩子哭了要想办法逗乐;父母面前,需要你照顾的时候要想尽办法有求必应。


所以很多人说,戒掉情绪,你就成功了一半。


不稳定的情绪伤人伤己,控制情绪是一个人最大的修养。

 

历史上很多故事都证明了冲动是魔鬼。

情绪不好,是格局太小


什么是格局?


一个人看不惯的人和事越多,说明这个人格局越小。


《庄子·山木》篇中有这样一个故事:


一个人乘船过河,前面有船要撞上来,这个人破口大骂,骂对方不长眼。

 

等船撞过来,却发现对面船上没人,是个空船,刚才的满腔怒火,瞬间就消失的无影无踪。


生气的不是撞船本身,而是对面有没有人。


一件事对你造成了伤害,你生不生气、发不发火,并不取决于事情本身,而是对方的人!

 

真正厉害的人,把那些糟心的人和事儿当成“空船”处理。


一位财主,整天无所事事,以吟诗炫耀自己。

 

所以当他某天看见柴夫挑着担柴,满头大汗从山里走出来,让他停下听自己吟诗炫耀,他指着柴担吟道:   

山上长树不长柴,砍下树来变成柴。

变成柴来多麻烦,不如当初就长柴。

 

此时樵夫的心情可想而知,毕竟正累得喘不过气来,所以怒气直冲脑门,他灵机一动也吟了一首:

老爷吃饭不吃屎,饭进肚里变成屎。

变成屎来多麻烦,不如当初就吃屎。

 

所以,任何事物都不是非黑即白,用结果来证明事物的好与坏,未免太简单粗暴。

 

庄子说:不遣是非,与世俗处。

不要争论说明是非,人生在世,难免有看不惯的人和事,放宽心,笑笑就得了。


想要的太多

 

人的欲望是无穷的,如果我们把快乐建立在欲望的满足上,那么一旦欲望无法得到满足,快乐也荡然无存。


所以古代的圣贤也都告诉我们,过多的欲望是一切痛苦的来源。


在古时,有一个王婆以卖酒为生。

 

一位道士经常在此借宿,并且喝了几次酒都没给钱,但是王婆并没有计较。

 

有一天,道士提出要为王婆挖一口井,以感谢她。

 

井挖好了以后,涌出的全是美酒,王婆发财了。

 

道士问王婆酒好不好?

王婆说,酒倒是好,就是没有酒糟。

 

道士听后,便在墙上提了一首打油诗:

天高不算高,人心第一高。

井水做酒卖,还道无酒糟。


之后,那口井也不出酒了。


这不免让人想到了老子曾说过:

“知足不辱,知止不殆,可以长久。”

 

也就是说,知道满足的就不受辱,知道适可而止的就不危险,可以保持长久。


当一个人该知足而不知足时,就会成为贪欲的奴隶。


庄子的妻子去世的时候,他鼓盆而歌。

 

自己将死的时候,弟子要厚葬他,他说:

“在上为鸟鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也?。

 

在所有人都往上挤、财富名利什么都想要的时候,庄子连生死都看淡了。

 

庄子说:“天下有至乐无有哉?”


天下有至乐,但不是名利之乐,欲望之乐。


“至乐无乐,至誉无誉。”


把自己看得太重

 

庄子还有句话说:“人能虚己以游世,其孰能害之。

 

一个人要是不把自己当回事,那就没有人能让他愤怒,让他生气。

 

而每个人都有每个人的生活方式,尝试放下“我”,站在对面的角度去考虑,去理解,去宽宥。


一天,长安城突降大雪,寒泠至极,恰巧一位书生出门消食见雪花飘飘,自然要诗兴大发,脱口道:

“大雪纷纷落地。”

 

这正被路过此地的一位升迁官员听见,一拱手接口道:

“正是皇家瑞气。”

 

旁边一个卖棉衣棉裤发财的商人心花怒放,也凑了一句:

“再下三年何妨?”

 

一语激怒了路边一冻饿欲死的乞丐,大骂:

“放你娘的狗屁!”

 

没想到四个社会各阶层人士一人一句,也凑合成了一首打油诗:

大雪纷纷落地,正是皇家瑞气。

再下三年何妨?放你娘的狗屁!


不同的人,不同的处境,对同一事物的看法就不同,或许你喜欢的可能恰恰是别人厌恶的。


《一生的资本》里有这样一段话:

任何时候,一个人都不应该做自己情绪的奴隶,不应该使一切行动都受制于自己的情绪,而应该反过来控制情绪。


戒掉情绪后,你就会收获一个强大的自己。


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