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01 汉印的形成与用途  汉代印章使用的范围极为广泛，在官场，在商业，在私人通讯，以及钤物，殉葬等等方面，生活的每一角落都有涉及。基本上都是为了实用而制作的。但也有少数是专门作为欣赏把玩而佩带的。 汉印的用途除了上周讲到的“凭信”、“检封”之外，还有以下四个方面： 3、佩带 汉印顶端有钮，钮身侧有孔，叫“穿”，系以绶带，以便随身佩带。佩带之印因官阶高低而分大小，以明身份，用以检封也极为方便。 也有专用佩带印，以避邪求福，祛除不祥，或训诫等语，或吉语等。如“黄神越章”“黄神之印”等（图4）。在《抱朴子·登涉篇》：“古之人入山者，皆佩黄神越章之印，其广四寸，其字一百二十。以封泥著所住之四方各百步，则虎狼不敢近其内也。”汉私印两面印中，一为姓名，一则多为“日利”、“出入大吉”之类的吉祥语，佩印中一部分可说是以欣赏为主的艺术品。 图4 黄神之印 4、标记 在器物上钤盖印章，在专为标志制作者的地名、官名、姓名，也有少数还有名称和铭文，以表示制作者对所造器物的负责任。有点类似现代的商标。《礼记·月令篇》有所谓“物勒工名”。这种钤盖在陶器上的叫“陶文”（如图5）钤盖在砖上的谓之曰：“砖文”。（图6）；钤打在金币上的，有“陈爰”等字的。因在郢爰出土较多，世称“郢爰”或“郢金”。（图7） 图5 黄神□章之印 图6 宜子孙长大吉利 图7 郢爱 5、烙印 用铜或铁质作印材，印体较一般官印为大，后有方孔，可纳入木柄，用以烙马，与家畜用。传世的“灵丘骑马”（图8）等，即烙马印。文献上的如《北史·魏孝文帝纪》有：“延兴二年（472年）五月，诏军警给玺印传符，次给马印。” 图8 灵丘骑马 烙于木石上的称烙木印。汉墓中有黄肠石上刻有石工姓名，乃汉人用印烙物之遗迹。 6、殉葬 汉人多迷信，生前所佩私印，死后则作为殉物入葬。从许多汉墓出土的私印可证。 汉官印，去职即上缴。而出土中有署官职，下附姓名，如“乐浪太守扫王光之印”、“河闲私长朱宏”、“司徒中土张尚”（图9）等，非为生人所佩，而是殉葬专用章。这种殉葬官职印、职位多不高。因当时高官有赐官印殉葬之仪。如1983年广州象冈山汉墓出土的龙钮金印“文帝行玺”。1954年在陕西出土的“朔宁王太后玺”等即是。 图9 河间私长朱宏 随着汉代官、民对印章的使用范围广而多，官府印工与民间作坊对制印工艺的精益求精，以及官民对印章艺术欣赏水平的提高。在岁月长河中的实践锻炼，逐渐使汉代印章艺术趋于成熟，其成熟的表现，从下几方面可见。 1、文字处理，匀称不板 汉印中的文字，有缪篆、秦篆、殳篆、鸟虫篆等，但置于印章内，都能协调，其主要处理手法是匀称，即线条与间距的粗细，都各有等同，但这些线条粗细相等，线条之间距离过于相似极易板滞，而汉印中绝大多数由于在字的结体与线条上注意变化，故匀而不板。尤其是在字的结体上，往往应用线条与偏旁部首之间的穿插、挪让、增减、伸缩等处理手法，而显得出人意料，显得非常灵活，而富有变化，尤其与秦印比较而言，更可看出其艺术上的成熟。 2、章法构成，团聚变化 汉印中有二字、三字、四字、五字乃至十数字不等，但都能互有关联，呼应，显得亲密团结，宛如一家人共聚一室。有的字粗壮，则显得气势雄强；字画细的，显得刚劲；线条屈曲的，显得柔劲多姿。鸟虫篆一路，姿态造型虽不一，线条粗细掺杂有变化，但其章法都能统一，且气脉贯串，显得有规有矩，又能生动活泼。 3、刀势笔意，有机结合 汉印中虽然铸印特多，但铸印之初，印模之制成，都是用笔书，用刀刻制而成。然后铸以成印，故其铸印印文笔意刀意不甚明显，而是显得较为含蓄。而凿印、则是以刀直接在铜、石等印材上凿刻而成，凿印刀痕较为显露，但在刀痕中，仍可见其用笔书写之意，其刀中见笔是其特征。而玉石、玛瑙等坚硬印材，则借助坚硬之砂轮或刀椎，以碾、琢成字。碾琢中可见其笔与刀意。以上三种方式，都是为了在印章上刻、凿、琢、碾成字，其作者工艺水平之高低，其书法修养水平之优劣，或艺术审美能力之强弱，以及感情之浓淡等，均能通过所刻制的印章线条，隐隐约约地表达出来。都体现了作者对驾驭笔与刀来书刻的技艺与水平。清人戴启伟在《啸月楼印赏》中说：“秦汉印章，悉从古人手出，刀法、篆法、章法俱在。” 从以上三方面，可见汉印已从单纯的实用，上升到艺术的追求，并取得可喜的成就。标志着中国古代印章艺术的成熟。后来元、明、清，很多印人刻意追求汉印的美，和作为学习的初阶，这也说明汉印的艺术性及取得的高度的成就。 |
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