|
《赞僧赋》 （宋仁宗赵祯 约公元1033年--公元1063年之间） 夫世间最贵者，莫如舍俗出家。 若得为僧，便受人天供养， 作如来之弟子，为先圣之宗亲。 出入於金门之下，行藏於宝殿之中。 白鹿衔花，青猿献果。 春听莺啼鸟语，妙乐天机； 夏闻蝉噪高林，岂知炎热。 秋睹清风明月，星灿光耀； 冬观雪岭山川，蒲团暖坐。 任他波涛浪起，振锡杖以腾空； 假饶十大魔军，闻名而归正道。 板响云堂赴供，钟鸣上殿讽经。 般般如意，种种现成。 存世为人天之师，末後定归圣果矣！ 偈曰： 空王佛弟子，如来亲眷属。 身穿百衲衣，口吃千锺粟。 夜坐无畏床，朝睹弥陀佛。 朕若得如此，千足与万足！ 宋朝街市景象 《赞僧赋》作者介绍 《赞僧赋》作者为北宋仁宗皇帝赵祯。赵祯生于宋真宗北宋大中祥符三年（公元1010年），初名赵受益。宋朝第四位皇帝，宋真宗赵恒第六子，母为李宸妃。赵祯就是中国民间广为流传的《狸猫换太子》故事中的那位传奇太子的原形。 宋真宗天禧二年（公元1018年），被立为皇太子，赐名赵祯。乾兴元年（公元1022年），赵祯即位，时年十三岁。他在位初期，由章献明肃皇后刘氏垂帘听政，至明道二年（1033年）始亲政。 在位中期爆发第一次“宋夏战争”，经三年交战后，双方签订“庆历和议”。期间，辽朝趁机重兵压境，迫宋增输岁币，史称“重熙增币”。针对北宋日益严重的统治危机，赵祯于庆历三年（1043年）任用范仲淹等开展“庆历新政”，但因反对势力庞大，改革旋即中止。 尽管有种种外患内政上的问题，但仁宗一朝无论如何还是宋朝的治世，除却军事，政治、经济和文化上都颇有些盛世气象。与仁宗“恭俭仁恕”的个人秉性与治国方针有关，他不是一个奋发有为的英主，甚至在历朝守成之君中也不是声誉卓著的明君。他的性格有柔弱游移等毛病，耳朵根子软，但他最大的优点就是宽容仁厚，能容忍各种激烈的批评意见，哪怕是对他私生活妄加非议，听了也从不挟愤报复。 作为一代皇帝，宋仁宗的生活一直比较简朴。 仁宗皇帝在位期间，十分尊重民众，从不肯因为个人私欲惊扰百姓。古代的帝王常有三妻四妾。而仁宗皇帝在男女之情方面，做到了不近女色。 宋仁宗赵祯 在文化上，宋仁宗出台了大量改革政策。 在位期间，宋仁宗对佛教是积极支持的。宋仁宗经常组织、参与信仰性的佛事活动。此外，宋仁宗还在整饰寺院、支持译经入藏、礼遇僧人等方面对佛教表示尊崇。宋仁宗非常注重传法译经工作。仁宗的这些举措，对佛教文化的发展作出了重要贡献。宋仁宗不只是支持佛教，而且与多位禅师密切来往，与他们探讨禅理，酬答偈句。通过与他们的接触，宋仁宗的禅学见解逐步深入。后期，宋仁宗对佛教禅学有很深的造诣。 宋仁宗嘉祐八年（公元1063年），赵祯崩逝，享年五十四岁。在位四十二年，为宋朝在位时间最长的皇帝。谥号体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝，庙号仁宗，葬于永昭陵（今河南省巩县西南孝义堡）。 赵祯在位期间，经济繁荣，科学技术和文化也得到了很大的发展。 后世史家将其在位及亲政治理国家的时期概括为“仁宗盛治”，将宋仁宗与西汉文景两位皇帝的时代，并称为中国历史上著名的“治世”。 宋仁宗赵祯 《赞僧赋》写作的历史背景和意义 宋仁宗作为中国佛教史上护持佛教的帝王，与一般帝王不同的是，他不仅从政策上支持佛教的发展，还频繁与高僧往来，深入探究禅法深意。而且还通过吟诗作赋的形式来歌咏出家人的生活，表达了对出家生活的羡慕之情。他在《赞僧赋》中就表达了这种思想。 宋仁宗在赋中，对出家人的生活发出由衷的赞叹。他认为，舍俗出家是世间最富贵之事。一个人若能为僧，便可受人天供养，成为诸佛如来的弟子，经常可以出入宝殿之中。一年四季都可以看到赏心悦目的景致，感受到莺啼鸟语的悦耳之声。纵然有魔障生起，也会振锡杖令魔怨归于正道。每当用斋板响之时，大众齐集斋堂应供，听到钟声阵阵，一起上殿诵经，这种生活堪称如意而现成。而且出家人现世可以为人天之师，将来必证圣果。 在偈颂中，宋仁宗则对出家人的生活更为羡慕。他称赞出家人不仅是佛弟子，而且还成为如来之眷属，认为出家人在修道上由于没有俗世的烦扰，更容易成功。出家之人穿着与世俗不同的百衲衣，显得超尘脱俗；口中常吃百家饭，更为任性逍遥。夜晚坐禅观心，清晨礼敬佛陀。在对出家人的生活作一番赞叹之后，仁宗皇帝不由得发出了“朕若得如此，千足与万足”的感叹。可见，在宋仁宗眼中，出家生活是多么逍遥和令人神往，体现了一代帝王对佛教的深厚感情。 有古诗云： 日暮迎祥对御回，宫花载路锦成堆。 天津桥畔鞭声过，宣德楼前扇影开。 奏舜乐，进尧杯。传宣车马上天街。 君王喜与民同乐，八面三呼震地来。 宋朝元宵看花灯 |
|
|
来自： 昵称32937624 > 《待分类》
