|
有很多人指责说，学习中国古代文化太土，不如老外拍科幻片向前看的精神可贵。其实这是误导，误导了别人，误导了自己，很多人五行缺土，得补。 周朝以后，人们是崇敬天的，《周易》的第一卦就是从乾卦开始，这种理念肯定会影响当时周朝国家图书馆长老子的洞察力，自然而然反映到《道德经》当中。但这不是老子的所有底牌，失传的《归藏易》曾经就在周朝国家图书馆中，被老子反复观看。 对天、地、人的独特认识，构成老子思想的三大版块，是预言几十万年人类生活的大智慧。不但哺育了中国人昨天和今天，还会影响未来人的生活。 一、天的道是生生不息的。 在老子看来，宇宙客观世界并不冷漠，而是生机勃勃。天有好生之德，《道德经》讲：“天之道，利而不害。” 阳光普照大地，温暖万物，有利于万物，完全无私。那这种美德从哪来的？因为道的影响。 按史料来看，孔子是见过老子的，后来孔子的思想走向《周易》的一面，对天敬畏更多一点。 老子恐怕是当时最幸运的人，掌管着周朝国家图书馆的书，综合归《归藏易》和《周易》，他的结论更有生命力。进一步说他很可能也读过《连山易》，而这三本书是易经的三大版块。想一下，后世人眼巴巴想找到《归藏易》《连山易》的心情，老子该有多么幸福。 道生一，一生二，二生三，三生万物。 这么好生，根本停不下来。因此《道德经》反映的天就是爱哺育孩子的母亲性格。 未来宇宙探索中，《道德经》认证的宇宙好生思维，必定影响深远。亲和的宇宙观非常有生命力。那么依此观念走向宇宙航行时代的中国人，不会执着于西方人的未来黑暗理念，想必能拍出中国特色的科幻大片，创造出中国文化的宇宙奇迹。 二、地法天，滋养万物。 我们现代人知道，人类生存的地球是存在于太阳系中，而太阳系存在于银河中，银河系在宇宙中也是沧海一粟…… 一层层递进关系，最终的大宇宙是所有星系的家园。《道德经》看来，“人法地，地法天，天法道，道法自然。” 是的，世界广大也很自然，地球滋养人和万物。“夫物芸芸，各归其根。” 地球的四季运转发生，因围绕太阳的不同位置而不同。在地球各地每一天日升月落，因太阳和月亮的不同照射而形成白天黑夜。 有天有地，人又怎么样？在老子年看来，人并不卑微。他认为：道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。 人是最善于学习的生灵，生存在地球上，所以人法地。 人类早晚要踏上月球，登陆火星，将合适的行星变成家园，必然要学习掌握行星的知识。 在老子看来地球上的大地有深刻内涵，大地上的幽深的峡谷是人效仿的榜样，低调空虚能包容，所以称其为百谷王。大地上的水是人学习的，水善利万物而不争，所以人要无为不争。有此学习精神，人自然与天地合拍。 三、从人之道来看，老子认为人类的战争是愚蠢的。 老子的《道德经》包罗万象，在几千年前就预见了很多事。比如，老子认可小国寡民的生活，现在地球上出现很多微型国家，过的也不错。与历来倡导的秦始皇统一天下精神不同，现代人环顾那些生活富裕又别致的小国还是有感触的，例如瑞士、新加坡都国土面积小人口少，却创造了经济奇迹。这认证了老子的观点。国家小国民少也有存在的合理性。 战争，在《道德经》的批判射程内。原句：天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。 和平年代，军马就是代步工具，造粪机器。战争年代，小马驹都生在郊外战场上。老子把道的有无做为衡量时代的准则。 未来世界的和平统一，一定会参考《道德经》理念，方有始有终。 对于人性的理解，老子更甘脆，他对仁义礼智信有不同看法，他坚持认为质朴的人生，孩子一样的天真纯朴最好。“返璞归真，复归于自然。”“见素抱朴，少私寡欲”这些是老子的心里话。 未来世界人什么样？且不论容貌美丑，有趣的灵魂总该是有的。 读道德经，一生平安…… |
|
|
