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由明堂确立穴星位置的基本原则 明堂与穴星是相互依存的关系，有了真明堂，才会有真穴星。反之，有了真穴星，就会有真明堂。千里来龙，正常情况是，到头会有山和水缠护着端拱成一个穴星。可是大龙一旦行到头，就会有砂水缠护，也会有双开堂局和双结星穴。因此有时有山无水而结真穴；也有时有水无山而结大地。可见，各个星穴，或山环，或水抱，其实各有真明堂,各有真气脉。总之是大地大发,小地小发。因此道家先贤对这三种形势,都作了详细的说明: 第一，关于一龙双结穴。真龙到头了，山会夹水，水也夹山，山旋水转，水曲山回，,因此容易发生多处相似的堂局，如果结两个以上的穴星，那么它的形势可以有两种：一是龙脉本身的上坡下坡串联而结穴；二是两龙身上并排而结穴。具体而言,两者形势有如下特征: 龙脉本身的上坡下坡串联结穴是第一种情形。数山逼水直到尽头处，常会有在同一山脉上坡而被左右的山水缠护成堂局；在它下坡护山的缠护，形势也很好，其藏凤聚气井不弱于上坡。上述这两种形势，何者是真结，何处又是正结呢？辨别的方法就是，去详细勘察上坡与下坡，它的龙脉转动在砂水之间环抱，情势亲切周密者就是真结，而亲切周密美秀者必为正结，但这并不固定于上坡与下坡。 护龙身上两龙井排结穴是第二种情形。如果有两水夹山而来，从甲龙去看乙龙，那么乙龙是从；如果从乙龙去看甲龙，那么甲龙是从。因为这两龙身上均有穴星结地，再细看其山缠水绕之形，其堂局齐整，也无宾主之分。此种情形大都是两龙并结，互为雌雄，单独在龙身上难分贵贱，只能就砂水转抱及朝应的妍美来定其优劣。 其实，一龙到头，不一定是两结、三结或四结，此处只是略举其一。其他类如武曲垂乳，中腰两侧各有小突化阳等，两者均可作穴，再如扫荡文曲起帐，有垂珠数条，而条条形如悬胆，因此可作数穴; 又如文曲落入平冈，形如金斗，后也有应,所以两者都可扦点，此为双燕凄朴。总之，寻龙者应熟记道家之法诀，学会举一反三。 第二，关于龙行到头结穴:堂局有山无水。有时真龙在山陵地区结穴，在它堂局的周围，有山脉绵亘，罗城密布，但不见流水。此时就只需去看山峰如何，也不必问水。如果朝案恰好不高不低,近而拜伏有礼，左右砂头喝喏，那么此地仍为上等贵地；而如果在朝案之外，另有水屈曲绕案，那么就是特朝，此形虽在穴场也不能见到秀丽之水，但是暗拱于明合，其实也为吉利，绝非中下等；另如案外砂头是逆水来做朝应，使得水被山逼，宛转曲折，垣关都上锁紧闭，那么龙穴的气停蓄在内，这种情形犹如案外砂头顺着流水飞走，它的垣局必不稳固，朝案也无力量,就是人们所说的“破城”，所以得不到任何好处。 平洋莫问龙，水绕是真踪 注意的是，一龙行数百里，最后跌落至广大的平洋地，只余微微脉气,并一直贯入大地中心，突起一小部分丘陵，自成一座美丽的小城郭，它的穴在中央，与山地无异，也不见有任何流水，而在此城郭之外，是一望无涯的平地，或是汪洋大水，或是平洋一片，它的旺气都是向中间朝拱，此处才是真富贵的大地，正所谓平洋一龙胜千峰。 A地为平洋真结 第三，关于行龙到头结穴，堂局有水无山。真龙结穴有时会落在平洋地区，四周有水无山，这种情况下，穴前需要有水为界，以环抱封锁内气，诸水汇聚在明堂之外，汪洋万顷、一望无涯，其来也无源，去也无流。若是大海潮水，层层不断地向内流入，如拱北辰一样，能使内气融融藏蓄不漏，左右龙虎，蜿蜒驯服，可见此处为上等吉地，发福悠久。 平洋龙结穴 此外，还有大龙，气势非常雄伟，奔腾渡峡最后卸落于广大平洋之中。它穴前有一水绕抱，如果登穴四顾，就只见水波淼淼，天地之间有无限低秀的山峰，密密地围绕在穴的周围，遥远地向穴星唱喏拜伏，因此其富贵更为厚大，当不让王侯，“位极人臣世袭官”。 |
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