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《左传》观念接近于儒家，较为强调等级秩序与宗法伦理，并且提出了“民本”思想，是研究先秦儒家思想的重要资料。 1. 然犹防川，大决所犯，伤人必多，君不克救也。不如小决使道。 语出春秋·左丘明《左传·襄公三十一年》。预防百姓议政，就像预防洪水，洪水决堤了，受伤的人必定很多，这时你是没法挽救的。不如开个小口子让水慢慢流掉。 2. 闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。 语出春秋·左丘明《左传·襄公三十一年》。只听说过忠诚善良能够削弱怨恨，没听说过作威作福能够防止怨恨。 3. 闻学而后入政，未闻以政学者也。 语出春秋·左丘明《左传·襄公三十一年》。只听说过经过学习之后才从政的，没听说过通过从政做官来学习的。 4. 孝敬忠信为吉德，盗贼藏匿为凶德。 语出春秋·左丘明《左传·文公十八年》。孝顺、尊敬、忠诚和信用是好的品德；偷盗、抢劫、窝藏、逃匿是坏的品德。 5. 一日纵敌，数世之患也。 语出春秋·左丘明《左传·僖公三十年》。一次放走了敌人，回叙就会为几代人埋下祸患。 6. 先人有夺人之心。 语出春秋·左丘明《左传·宣公十二年》。先发制人，就可以战胜敌人。 7. 宁我薄人，无人薄我。 语出春秋·左丘明《左传·宣公十二年》。薄：逼近。双方交战的时候，宁可使自己的军队逼近对方的军队，也不能使敌人的军队逼近自己。 8. 无备，虽众不可恃也。 语出春秋·左丘明《左传·僖公二十二年》。战争中，如果不事先不做好准备，即使人再多，也是靠不住的。 9. 上之所为，民之归也。 语出春秋·左丘明《左传·襄公二十一年》。上流人的所作所为，百姓会纷纷仿效。 10. 祸福无门，唯人所召。 语出春秋·左丘明《左传·襄公二十三年》。祸和福都没有定数，不是注定的，都是人自己招来的。 11. 举棋不定，不胜其耦。 语出春秋·左丘明《左传·襄公二十五年》。执着棋子犹豫不决，是赢不了对手的。 12. 夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。 语出春秋·左丘明《左传·襄公二十六年》。君主早起晚睡，朝夕处理万机，这样人们才能知道君主是体恤民情的。 13. 与其杀不辜，宁失不经。 语出春秋·左丘明《左传·襄公二十六年》。与其错杀无辜，宁可失职不遵法令。 14. 虽楚有才，晋实用之。 语出春秋·左丘明《左传·襄公二十六年》。虽然楚国拥有众多人才，但实际上却是晋国在使用他们。说明人才外流严重。 15. 师直为壮，曲为老。 语出春秋·左丘明《左传·僖公二十八年》。出师有名义，就会变得理直气壮。出师没有名义，冒天下之大不韪，士气就不会旺盛。 16. 重怒难任，背天不祥。 语出春秋·左丘明《左传·僖公十五年》。过分的怨恨会是我难以承受，违背天地道德，就不会吉祥。 17. 不以一眚掩大德。 语出春秋·左丘明《左传·僖公三十年》。不因为一个人其他的过错，就去抹杀他的功绩 18. 无礼而好陵人，怙富而卑其上，弗能久矣。 语出春秋·左丘明《左传·昭公元年》。没有礼仪，而且喜欢凌驾于他人之上，仗着富有而轻视他的上级，这是不能长久的。 19. 末大必折，尾大不掉。 语出春秋·左丘明《左传·昭公十一年》。树枝足够大，一定会折断。尾巴长了九不能够摆动，这句话说明部下势力强大，不听从调动和指挥。 20. 国家之败，由官邪也。官之失德，宠赂章也。 语出春秋·左丘明《左传·恒公二年》。国家衰败，是因为官吏作风不正。官吏丧失道德，是因为受宠的官员受贿公然成风明目张胆。 |
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