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书画名家名作联赏第24期 本期联赏名家：肃亲王、陈半丁、于右任、佚名、吴华源吴待秋、匡仲英、张大千、褚民谊胡毓坤 本期联赏作品：肃亲王草书“夏山雨过”，陈半丁万紫千红，于右任行书，佚名罗汉图，吴华源吴待秋1948年作，匡仲英拄杖高士，张大千行书七言联，褚民谊胡毓坤 肃亲王 草书“夏山雨过” 立轴 水墨纸本 钤印：肃亲王宝（白文）、偶遂亭生（朱文） 陈半丁 丙戌（1946）年作 万紫千红 木板 设色纸本 款识：博生老弟九载未面荣誉归来，尚客一见怅怅。 丙戌秋九月陈年七十有一。印鉴：半丁老人（白）、陈年日新（白）、强其骨（朱） 于右任 行书 镜心 纸本 款识：大卫先生，于右任。印鉴：右任（朱） 佚名 罗汉图 手卷 水墨绢本 自晋唐以来，由于佛教的普及与帝王的重视，涌现出一批佛教画的绝世圣手，如张僧繇、陆探微，而斐名天下的文人画家顾恺之也都为沙门作画，唐延续六朝风气，画坛巨擘吴道子也作了大量佛教画，以至于在人物画逐渐衰微的两宋元明，仍有李云麟、刘松年、赵孟頫、陈洪绶等名手遥接着佛教画的古风。此卷罗汉图虽无落款，但观其画风，应出自明人之手。明代的人物画，如同山水画和花鸟画一样，“笔墨”的因素逐步从其中所描摹的人物形象上独立起来，也就是说，刻画人物形象的线纹逐渐从忠实描摹人物的音容笑貌中独立出来，这就是明代人物画的深层次的美学特性，正如此卷。罗汉，是佛教语，梵文阿罗汉的音译，亦作应真，真人，是小乘佛教修行的最高果位。是卷描绘了罗汉常住人间，济度众生的故事，图中罗汉或骑兽弄云、降魔说法，或执如意、捧金钵、持葫芦、拿经卷，神态各异，栩栩如生。其用笔师法李公麟之“铁线描”法，圆润劲挺，运笔均匀圆滑，墨线如春蚕吐丝，既连绵不断，又富于变化，把这些佛门罗汉刻画得细腻生动，且睿智超脱。 吴华源 吴待秋 1948年作 墨竹 行书《登 正面：试为鸣和先生似夏太常笔意。戊子七月，子深。钤印：吴华源（白文）、子深（朱文）反面：（文略）鸣和先生正腕。戊子秋，吴徵年七十一。钤印：东园（朱文）、台秋（朱文） 匡仲英 1965年作 拄杖高士 镜片 设色纸本 款识：芝褀先生法家正之。乙巳冬日湘鄊仲英匡时。钤印：匡时之印（白文）、仲英（朱文）、怀萱草堂（朱文） 张大千 行书七言联 对联 纸本 款识：六十七年元月八十叟爰。印鉴：张爰之印（白）、大千居士（朱）、大风堂（朱）、戌午（朱） 褚民谊 胡毓坤 楷书“清风明月” 隶书自作诗 1.款识：荣屋主人。褚民谊。钤印：褚民谊印（白文）2.款识：谢赠挂钟及歌词有感。苏豫边区绥靖总司令胡毓坤拜拟。钤印：胡毓坤印（朱文） 文章来源于字画之家官方网站：www.zihuazhijia.com |
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