|
光绪26年，八国联军打着镇压义和团的旗号，来犯我中华。所到之处，杀烧抢掠，可以说毫无人性可言。其中，更是从紫禁城以及颐和园内，抢走了不计其数的宝物。包括各种金银首饰，陶瓷古玩，名画真迹等等。而八国之中，德军一角中的一个军官，更是“无意”间抢走了1块“烂布”，当然，也可以认定为“顺走”。毕竟，这块“烂布”在他们眼里，并不是什么值钱的物件。“烂布”被带回军官家中以后，便被直接扔在了墙旮旯37年之久。 直到被中国的一位画家发现，他用1万大洋给赎了回来。而之后，这块“烂布”又被一名盗贼偷走，又是这位画家，再次用了20万赎回，真可谓“国之榜样”。那么，具体如何呢？下面就详细的介绍一下，这块“烂布”，以及这位“大方”的画家。 此画家正是徐悲鸿，擅长素描，油画，中国画，其代表作品有《愚公移山图》，《八骏图》，《奔马图》等等。他提倡写实，反对抄袭，更是在《中国画改良论》中提出：“古法佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方画之可采入者融之”的主张。可以说，现代画家里，徐悲鸿可谓是领军人物了。 而他，机缘巧合之下，于1937年的春天，受到好友的邀请，赶赴德国马丁夫人家中参加宴会。在宴会休息期间，夫人听闻徐悲鸿是擅长画作之人，于是夫人便请徐悲鸿去自己的画室欣赏所藏的画品。 说起马丁夫人，她的父亲正是在37年前的那个带走“烂布”的德国军官，所以带回来不少原属于中国的名画。徐悲鸿看到画作之后，自然是猜测了出来，于是在被要求点评时，徐悲鸿闭口不言。但是，拗不过夫人的推问，于是便只说了一句：“这画，不该放在这里。”马丁夫人听完，立马也是回应说，：“果然是大家，地下室潮湿，用来做展览室确实不合适。”然而， 徐悲鸿真正的意图，也怕是马丁夫人并没有真正搞懂。 就在徐悲鸿准备退出展览室时，无意间的一瞥，却是在一个破箱子的旮旯角落旁边，发现了一张早已泛黄的“烂布”，而这也正是被德国军官丢下的那块。徐悲鸿快步走向“烂布”，双手拿起，上下端摩了好一会，终究是按捺不住内心的激动，浑身颤抖，转头看向马丁夫人，就说了一句话，：“这幅画无论多少钱，我要了。” 马丁夫人哪里懂得这块“烂布”的含义，但是她了解徐悲鸿是一个大画家，心中就认定了这块“烂布”必定不是凡品。于是，坐地起价，喊价1万大洋！而徐悲鸿呢？二话不说，扭头就走出了展览室。他要干嘛？不买了吗？并不是，而是出去向借钱！终于，在东拼西凑之后，是凑够了1万大洋，买回来了这块本属于中国的“烂布”。 那这块“烂布”究竟有何名堂？值得徐悲鸿说一句“无论多少钱，都要买”。此画，就材质而言，是为绢帛。它是在没有纸张以前，一种稀有，昂贵的书写材料。《墨子》上有记载:“书之竹帛，传遗后世子孙。”而同样的，《魏书》中这样描述：“太后每随车征行，见高年白首，輒住车呼问，赐与绢帛。”如此，稀有与否便可见一斑。 如此名贵的绢帛，但是德国人哪里了解这些，自然被认为是“烂布”一块了。除去材质，绢帛上所画的才是灵魂。描绘的是什么？是东华帝君和南极帝君在一众仙家簇拥下，齐齐去拜谒道教三清的情景。其中，画中人物自有生命，惟妙惟肖，仿佛一纸世界。之后，徐悲鸿也是在回国后，同时请来了当时另外几位大家，张大千，谢稚柳等人一同赏析此画，而在众人推敲之后，一致认定，此画为千余年以前，吴道子的真迹。 关于吴道子，《历代名画记》记载了他这样两句话：“众皆密于盼际，我则离披其点画，众皆谨于象似，我则脱落其凡俗。”如此大胆创新的画法，足以配得上“画圣”二字了。 由于这幅画上一共有87位仙家，所以又被冠以《八十七神仙卷》的名号。而徐悲鸿，对于这幅画也是十分惜爱。更是在上面，印刻上了“悲鸿生命”的印章。并且时时带在身边。可是世事无奈，在一次日军飞机突袭时，一名盗贼将此画偷走，并带走了其他几十幅珍品。但是，其他的好说，这《八十七神仙卷》可是他最爱惜的，得知事情的第一时间，徐悲鸿便昏厥了过去。 但是，功夫不负有心人。在苦苦找寻了两年之后，终于被他的一个学生发现了这幅画的踪迹。只不过，画作已在他人之手，而且放出来拍卖，要价20万大洋！徐悲鸿听闻之后，又是二话不讲，直接赶赴拍卖现场，立马掏出了20万大洋。当然，这20万大洋可是连自己夫人的首饰都拿去卖了。最终，这才拿回来了这幅图。 1953年，徐悲鸿因为积劳成疾，不幸逝世。而其妻子也遵从他的遗嘱，将所有的名画，以及《八十七神仙卷》一并捐赠给了国家。前者不提也罢，但是后者险些让徐悲鸿家庭破产啊。但是尽管如此，徐悲鸿仍然心系国家，把最宝贵的财富留给了中华。
如此舍命，舍家的举动，如何能够不感人呢？而《八十七神仙卷》也列为了永久禁止出国展览的珍品。虽然当时的20万大洋十分可贵，但是放到现在，估价100亿都是可以的。当然，这也不是可以用价格衡量的。否则的话，徐悲鸿的所作所为，不也是没有意义了吗。所以，这样的画师大家，岂能不受大家的敬仰爱戴呢？ 参考文献：《历代名画记》，《魏书》，《墨子》，《中国画改良论》。 |
|
|
