 1、吉凶之应，鬼神之情，必兆以动而告我也。是以卜筮之道，求用象为枢机，而察动爻为情状。唯一爻动而五爻之不动者，五爻动而一爻之不动者，事应之来，不验于用神，而验于卦象也。是以一爻独发，其占九六；一爻独静，其占七八。则由志动而鬼神知，鬼神知而吉凶生。吉凶之生由于动，所以重于动而轻于用也。 小生思路：本节主要想说明一点：动爻在断卦时的重要性。占卜以用神为中心，同时考察动爻的情况。 一爻独发，重看动爻；一爻独静，重看静爻。由于其特殊性，神机往往就应验在此处。此时侧重独静和独动，其次看用神。 2、夫占事之法，不可舍用神而求动爻，间有事验于动爻者。如占行人，得甲子爻动而甲子日；占病人，得丙子爻发而丙子日亡；避火，遇甲午官兴而是日遭回禄；求名，遇丙戌父动而是岁反登科。 小生思路：这里讲的是一些比较特殊的情况。一般情况下，首看用神的情况，而定吉凶应期。特殊的情况，有应期应验在动爻之上的。 比如占行人，甲子爻动此人在甲子日回到家中；占病，丙子爻动此人死于丙子日。 在这里作者并不是要否定六爻的准确性，更不是否定用神的作用。而是想要告诉读者，当遇到一些特殊卦比如一爻独发、一爻独静等，需要特殊对待。以其为重，以用次重。 卦例1：酉月甲子日占问儿子归期，得夬之大过。 子孙临月建，本月归来；卯酉相冲，理应丁卯日到。 卦中甲子爻一爻独发，最终应验于甲子日。 卦例2：午月己巳日占问妻子病情，得大畜之小畜。 妻财月破化绝，判断当日就会去世。 甲子一爻独发，最终应验在丙子日去世。 卦例3：未月戊午日测家宅，得乾为天变小畜。 看卦应是火灾，但庚午、壬午均不验；于甲午日应验。 夏至，乾纳干上下换位，变为壬下甲上，所以变爻由壬午变为了甲午 卦例4：壬午年巳月甲戌日占功名，得剥之晋。 卦中父母丙戌土一爻独发，最后应验在丙戌年中举。（按照常理，乡试在子、午、卯、酉年进行，后因改朝换代，恰在丙戌年举办。） 3、如求财遇否之临而占八，乙卯日而得财。访友遇遁之节而占七，壬申日而会面。尚有己巳之静而应于癸卯日者，亦或验之也。静而独发，以值以合；动而独静，以值以冲。然必杂取用神忌神，而当其爻象者，则信无失矣。独动独静之法，则犹古昔之占验云。 大意：求财，得否之临卦。三爻妻财乙卯木一爻独静，则断乙卯日得财； 访友会面，得遁之节卦。五爻兄弟壬申金一爻独静，断壬申日会面； 也有己巳一爻独静，而应验于癸卯日的情况，偶尔发生。 一爻独发，应期断为值日或与日辰相合；一爻独静，应期断为值日或日冲。同时，兼顾用神、忌神。如果以上之一恰好临爻，则应验无疑。这是从古人的经验中提取出来的方法。 小生思考：一爻独发和一爻独静这些卦（严格遵守六爻起卦方法而来的卦），往往是神机所现之处。只要求测时心无杂念，而卦内又直观对应于独静或独动爻，则此事吉凶祸福一目了然。 4、或曰，独发独静，止为吉凶告兆也。如求财遇财旺而有财，求官遇官旺而有官，行人遇用神生克而定迟速，病人遇用神衰旺而决其生死，然后以独发独静之爻定其时，则每有验。此为论之中也。 小生思考：用神旺衰定吉凶，独发独静定应期。比如求财则妻财为用，求官则官鬼为用，旺相则可取，定其吉凶，然后看独发独静而定应期。本节略微有些不足，但其中思路清晰，脉络分明，可取之点很多。
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